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文化投入與產(chǎn)出

很多人對文化的投入與產(chǎn)出理解簡單化,，認(rèn)為文化產(chǎn)品跟其他商品一樣,，只要投入就會(huì)立刻得到回報(bào)。從表面上看,，許多時(shí)候情況確實(shí)如此,。一手錢，一手貨,，在一個(gè)較短的周期內(nèi)“文化”實(shí)現(xiàn)了從價(jià)值體向金錢的轉(zhuǎn)換,。然而,，從整體和長期來考察,，文化作為一種特殊商品，其產(chǎn)出又迥然有別于一般買賣,。本質(zhì)上,，文化是由“意義”構(gòu)成的價(jià)值，但同時(shí),，它又表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值和使用價(jià)值,，這兩重“價(jià)值”雖然不在同一語境中定義，但實(shí)際上在被消費(fèi)即發(fā)生影響的過程中,，二者是相互作用的,。“意義”構(gòu)成了物的“有用性”,，使文化具有了滿足需求的能力,；而這種“有用性”在讓渡的過程中又必然地把“意義”展示出來并形成塑造消費(fèi)者心靈、趣味,、品格等精神層面的影響,。這種影響，也恰恰是文化區(qū)別于其他事物的基本特質(zhì),。因此,，除了能夠被我們直接感知的“產(chǎn)出”外，文化還有更深層次的效用和效益,。

第一,，此時(shí)投入，彼時(shí)產(chǎn)出。由于文化價(jià)值的形成和釋放具有緩慢,、漸進(jìn)的特點(diǎn),，也就是說，對文化內(nèi)蘊(yùn)的深層闡釋和具象表達(dá)往往不能一蹴而就,，文化的投入與產(chǎn)出有可能不是同時(shí)表現(xiàn)出來,。一件富有價(jià)值的文化產(chǎn)品，有可能影響幾代消費(fèi)者,。甚至它在誕生之際并不受寵,，而在以后的歲月里成為晚輩后人的最愛。這種特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在文物或歷史風(fēng)貌上,。很多著名的器物,、景觀、文化設(shè)施,，都是從幾百年前,，甚至幾千年前流傳下來的，時(shí)間的久遠(yuǎn)使它們的文化內(nèi)涵日益凸顯,，從而獲得了難以磨滅的歷史價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值,。因此,，真正的文化創(chuàng)新不能草率速就，應(yīng)當(dāng)著眼于“可持續(xù)”地釋放價(jià)值,，即從為明天創(chuàng)造優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的角度來打磨,、來創(chuàng)造感動(dòng)心靈的精致之物。

第二,，局部投入,，整體產(chǎn)出。一部文化經(jīng)典,，常常在激發(fā)民族自豪感的同時(shí)改變了世界對這個(gè)民族的某些偏見和誤解,；寥寥數(shù)處的文化設(shè)施或作品都會(huì)成為一個(gè)城市展示形象的窗口或名片。在文化底蘊(yùn)深厚,、文化創(chuàng)新活躍的地方,，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至居民的日常生活都不同程度地?fù)碛辛宋幕囊馓N(yùn)或品格。文化的溢出,、擴(kuò)散效應(yīng)是如此充分,，以至于文化的投資者無法確定自己的收益邊界，地區(qū)或城市的管理者也習(xí)慣于從“協(xié)調(diào)發(fā)展”的角度,，試圖以“局部”的文化來提升地區(qū)或城市的整體價(jià)值,。即便從文化投入的地方很難獲取回報(bào),，但他們?yōu)榱思せ睢⒃鰪?qiáng)地區(qū)或城市的文化氛圍,、底蘊(yùn),、活力而堅(jiān)持不懈地進(jìn)行文化投入。文化效應(yīng)能夠溢出是由于文化乃是民族,、大眾普遍價(jià)值,、共同情懷的典型表達(dá)。無論選擇什么主題,、何種體裁,、哪些手段，優(yōu)秀的文化作品必定攜帶民族,、大眾的認(rèn)同基質(zhì),，在對內(nèi)激發(fā)起深切共鳴的時(shí)候?qū)ν庹故惊?dú)特性。首先,，文化投入不需要遍地開花,。不是要在每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門都投入,，而要有選擇地投入,，畫龍點(diǎn)睛。美國的克利夫蘭市是一個(gè)著名的案例,。19世紀(jì),，隨著工業(yè)的興起,，克利夫蘭成為美國最著名的工廠化城市,，很多著名的公司都在那里安家落戶，但它同時(shí)又是個(gè)典型的缺少文化的城市,。人們形容,，每天下午五點(diǎn)以后，克利夫蘭就成了一座“死城”,，在這里工作的人們都到其他城市去過夜生活,。最后，這個(gè)城市的政府下臺(tái),。留守的一位副市長后來在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的扶持下提出“明天克利夫蘭計(jì)劃”,，從加強(qiáng)文化建設(shè)入手，把原來廢棄的火車站建成商業(yè)文化中心,，還在城中建設(shè)大學(xué)城,、博物館，成立搖滾名人堂等,，滿足人們工作之余的休閑,、娛樂,、購物、學(xué)習(xí)等各方面需求,，用文化給這座死去的城市灌注了新的生機(jī)與活力,。不久，企業(yè)和人流又重回克利夫蘭,，這里恢復(fù)了往日的繁華,。其次，文化產(chǎn)出未必就在投入的那個(gè)特定的對象和地點(diǎn),。盡管文化不構(gòu)成這個(gè)地區(qū)或城市任何實(shí)用的部件或功能,，但由于經(jīng)典的文化作品典型地抒寫了特定群體的價(jià)值、趣味和追求,，能夠成為他們娛樂,、抒情、審美或?qū)W習(xí)的載體,，因此,，他們還是更愿意把“文化”作為地區(qū)或城市的最高價(jià)值和識(shí)別標(biāo)志，樂于循著文化的氣息和蹤影進(jìn)入其多姿多彩的世界,。文化這種“以少總多”,，以局部帶動(dòng)整體的產(chǎn)出特點(diǎn)，給文化的投資者,、經(jīng)營者帶來諸多啟示,。北京保存了中國最優(yōu)美的五個(gè)城區(qū)之一的什剎海。什剎海的胡同,、四合院,、寺廟、王府以及水面等承載了原汁原味的老北京文化,。很多北京人都驚嘆,，整個(gè)北京都變了，但什剎海沒有變,。作為首都城市記憶的一個(gè)博物館,，金融街、王府井,、中關(guān)村乃至整個(gè)城市也因?yàn)橛辛耸矂x海而升值,。政府對什剎海一直以來的投入，在什剎海并沒有看到顯著的經(jīng)濟(jì)回報(bào),，但它對北京,、對北京人卻是一件富有意義、不可或缺的事件,。那些產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入很難說沒有什剎海等名勝的文化貢獻(xiàn),。

第三,，此樣投入，彼樣產(chǎn)出,。文化建設(shè)是需要花錢的,，文化所構(gòu)筑的軟實(shí)力最終也要表現(xiàn)為國家、地區(qū)或城市綜合實(shí)力的一部分,。但每一次的文化產(chǎn)出并不都以貨幣或物質(zhì)的形式來結(jié)算,。這是因?yàn)椋紫?，作為意義的價(jià)值,，不僅可被重復(fù)消費(fèi)，而且在不斷被消費(fèi)的過程中,，“意義”不僅沒有被消耗掉,，反而持續(xù)強(qiáng)化并構(gòu)成消費(fèi)者精神力量的一部分，而這股力量恰恰是經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在條件,；其次,，文化建設(shè)不僅要滿足廣大人民群眾不斷增長的、基于日常娛樂,、抒情,、審美、學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求,，更重要的是,，它還要滿足執(zhí)政黨基于執(zhí)政需要的構(gòu)建共同精神家園、提升國家文化軟實(shí)力的總體需求,。盡管二者在根本上是極其一致的,，但具體的滿足方式和途徑卻又有著很大區(qū)別。前者更多的是靠消費(fèi)者慷慨解囊向市場購買,，而后者更多的是通過公共文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn),。因此，我們屢見不鮮的是,，除了文化產(chǎn)業(yè)之外，宣傳文化工作每年的結(jié)算表一般都不反映其盈利率,，因?yàn)樵谶@里,，文化產(chǎn)出已經(jīng)找到了另外的恰當(dāng)方式。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),，收獲的是理想信念的堅(jiān)定和共同奮斗思想基礎(chǔ)的夯實(shí),；文物和古都?xì)v史風(fēng)貌的保護(hù)和傳承收獲的是共同記憶的保存以及當(dāng)代人的自信心、自豪感,；傳統(tǒng)文化價(jià)值的深度闡釋和文化元素符號(hào)的提煉,、推廣,，收獲的是認(rèn)同感的構(gòu)建和軟實(shí)力的提升；公共文化服務(wù)體系的完善和精神文明創(chuàng)建,，收獲的是社會(huì)情緒和諧,、文明風(fēng)尚的形成……。這種產(chǎn)出,，雖然無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì),，卻是國家、民族最珍貴的財(cái)富,；雖不能立竿見影,，其作用卻無處不在，歷久彌深,，常常會(huì)于國民的行為習(xí)慣,、氣質(zhì)間自然流露出來。南方50年不遇的冰霜災(zāi)害阻斷十幾省市的煤氣電運(yùn),，但回家過年的人流依然澎湃不已,。大包小裹、拖家?guī)Э?、長途跋涉,、迎風(fēng)斗雪，表達(dá)的便是綿延數(shù)千年的“團(tuán)圓”意識(shí)和“家”的精神,；奧運(yùn)圣火祥云在英法傳遞歷盡曲折,，但世界華人自發(fā)地高揚(yáng)中國國旗，結(jié)會(huì)游行,，網(wǎng)絡(luò)簽名,、短信互勉，形成抗議西方媒體,、政界不公的強(qiáng)大力量,，展示的便是自強(qiáng)不息、凝聚不散的愛國情懷,。因此,，文化大發(fā)展、大繁榮,，文化貿(mào)易順差并不是唯一的追求,。政府要高度重視文化