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其次，從中國化和時代化的關(guān)系來看,，關(guān)于時代化的理解是和中國化的研究密切聯(lián)系的,。有學者在研究馬克思主義中國化的歷史進程與基本經(jīng)驗時，強調(diào)講馬克思主義中國化時,，還要講馬克思主義的當代化,，要把馬克思主義的中國化和馬克思主義的當代化相結(jié)合，把馬克思主義同當前時代的發(fā)展,、同當前時代的特征結(jié)合起來,。顯然，這里講的當代化實際上就是時代化,。學術(shù)界的這些研究成果被反映到黨的文件中：黨的十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,；十七大還提出要不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色,、民族特色、時代特色,；十七屆四中全會進一步提出要大力推進馬克思主義中國化,、時代化、大眾化,。所有這些創(chuàng)新性論斷中,，時代特征、時代特色,、時代化都是一個不可或缺的重要內(nèi)容,，并且越來越引起人們的高度重視。

再次,，從中國化和大眾化的關(guān)系來看,，中國化和大眾化都是上個世紀三十年代提出來的，但是大眾化的研究近幾年才引起人們的普遍興趣,，并成為亮點,，這與十七大馬克思主義中國化的相關(guān)論述有關(guān)。十七大報告提出開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動,，推動當代中國馬克思主義大眾化,。這表明當代中國馬克思主義的大眾化，是和闡釋馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系分不開的,。

最后,，從馬克思主義中國化的研究視閾及其重要性來看，無論是中國特色社會主義理論體系的研究、中國經(jīng)驗,、中國道路,、中國模式的探討，還是馬克思主義中國化與中華民族共有精神家園建設(shè)相結(jié)合的思考,，都是馬克思主義中國化研究視閾的重大課題,。因此，關(guān)于馬克思主義中國化的研究,，是馬克思主義中國化,、時代化、大眾化整體研究的基礎(chǔ),，它影響和制約時代化和大眾化的研究,，具有決定性和根本性的意義。