黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》要求我們,，“推進馬克思主義中國化、時代化,、大眾化,。堅持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新”,，并強調指出：“用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,，是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務”。馬克思主義的中國化,、大眾化的提法大家都比較熟悉,，而“時代化”是十七屆四中全會第一次提出來的。其實,，中國化,、時代化、大眾化在中國化的馬克思主義中是有機統(tǒng)一的,。特別是中國化與時代化自始至終緊密地結合在一起,，推進著中國化馬克思主義不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展,。在這里,，我僅就正確處理好馬克思主義中國化與時代化的關系、馬克思主義理論與中國實踐的關系談一點看法,。
筆者認為,，馬克思主義中國化與時代化是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的，馬克思主義的中國化就是馬克思主義立足中國國情,、研究中國問題,、指導中國實踐，形成具有中國特色,、中國風格和中國氣派的理論形式和話語體系,。馬克思主義的時代化就是馬克思主義反映時代精神、回答時代課題,、引領時代潮流,、緊密結合時代特征,，在內容和形式上都與時俱進。馬克思主義在時代化進程中不斷中國化,，在中國化的前提下時代化,。中國化中有時代化，時代化中有中國化,，兩者相互促進,、互為前提，是有機的統(tǒng)一,。中國化使它富有特色,，時代化使它充滿活力。中國化和時代化的有機結合促進了馬克思主義在中國的新發(fā)展,。
一,、馬克思主義中國化與時代化的有機統(tǒng)一是馬克思主義的本質要求
可以說，馬克思主義從一產生就體現(xiàn)出地域特色和時代特征的統(tǒng)一,。就地域特色的體現(xiàn)而言,，馬克思主義理論形成于歐洲，是面對歐洲的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實問題而提出來的一種理論,。馬克思恩格斯曾指出,，“科學社會主義并不完全是德國的產物，而同樣是國際的產物”,，但“本質上就是德國的產物”,。 也正如列寧所強調的，馬克思主義的理論“所提供的只是總的指導原理,，而這些原理的應用具體地說,，在英國不同于法國，在法國不同于德國,，在德國又不同于俄國”,。就時代特征的體現(xiàn)而言，馬克思主義是馬克思恩格斯敏銳地觀察和深入地分析19世紀40年代西歐資本主義國家的時代特征,，揭示了資本主義社會的矛盾和發(fā)展規(guī)律,，在借鑒和吸收當時自然科學和社會科學的最新成果的基礎上所創(chuàng)立的理論體系。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維,，從而我們時代的理論思維,，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式,，同時具有完全不同的內容,。”基于上述原因,，馬克思,、恩格斯多次指出,，他們的理論不是教條而是行動的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條,；對他們理論中一般原理的實際運用,，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思主義不是一些一成不變的論斷或結論,，馬克思主義是一種世界觀和方法論,，它的活的靈魂是具體問題具體分析，一切以時間,、地點和條件為轉移。對馬克思主義理論的發(fā)展來說,，這個“地點”就是強調“地域特色”,；“時間”、“條件”,，就是強調“時代特征”,。堅持實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義的理論品格,。
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