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黨的十七屆四中全會提出了推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化,、大眾化的重大戰(zhàn)略任務(wù),。推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化,、大眾化,，核心是推進(jìn)馬克思主義中國化。黨的十六大以來,，我們黨科學(xué)分析時代特征,，深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著力推動科學(xué)發(fā)展,、促進(jìn)社會和諧,，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，推動了馬克思主義中國化進(jìn)程,。實(shí)踐證明,，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧是今后相當(dāng)長時期內(nèi)推進(jìn)馬克思主義中國化的基本著力點(diǎn),。

科學(xué)發(fā)展,、社會和諧是馬克思主義的基本價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會和諧與全面進(jìn)步,，是馬克思主義的基本價(jià)值取向,。馬克思主義的一系列基本理論和觀點(diǎn)，都是圍繞這一價(jià)值取向展開的,。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論,，繼承和發(fā)展了這些基本理論和觀點(diǎn),。

事物普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的觀點(diǎn),。唯物辯證法認(rèn)為,，聯(lián)系是指事物與事物之間、事物內(nèi)部各個要素之間的相互影響,、相互制約和相互作用,。聯(lián)系是客觀的、普遍的,。恩格斯曾經(jīng)說過,，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的,，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”,。發(fā)展是指事物前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動和變化,，是事物由簡單到復(fù)雜,、由低級到高級的運(yùn)動。發(fā)展同樣是客觀的,、普遍的,。科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求,，體現(xiàn)了唯物辯證法的這一基本觀點(diǎn),。

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本推動力的觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為,，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會生存和發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ),。人的全面發(fā)展應(yīng)建立在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上。在社會生產(chǎn)力低下,、物質(zhì)財(cái)富匱乏的條件下,，不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,，以經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展帶動社會各方面的進(jìn)步，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，就是對歷史唯物主義這一基本觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展,。

人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),。人民史觀是唯物史觀的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)為,，人民群眾是歷史的主體,，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,。人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，并在推動生產(chǎn)力發(fā)展的過程中不斷變革生產(chǎn)關(guān)系,，他們的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向,。正是在正確把握這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀提出要始終堅(jiān)持以人為本,，充分尊重人民群眾的主體地位,，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享。

人與人,、人與社會,、人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,。馬克思主義認(rèn)為,，人是社會的主體，同時是自然界的一部分,，人類社會的生存與發(fā)展和自然息息相關(guān),，人、自然,、社會三者之間是相互聯(lián)系,、相互作用、相互影響,、相互制約的關(guān)系,。馬克思指出：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者,，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換,，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己,；靠消耗最小的力量,，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)交換?！蔽覀凕h提出社會主義和諧社會理論,，充分體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家的這些思想。