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中國(guó)化是前提，它反映的是馬克思主義在中國(guó)的具體化,、民族化；時(shí)代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國(guó)與世界的發(fā)展變化,，與時(shí)俱進(jìn)的歷程；大眾化是目的,，它反映的是馬克思主義在中國(guó)武裝群眾,、改造世界、改變?nèi)嗣衩\(yùn)的程度。

黨的十七屆四中全會(huì)提出：“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,、時(shí)代化,、大眾化”，這是我們黨總結(jié)中外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，著眼于建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,，對(duì)馬克思主義理論品格的新論斷。正是因?yàn)榫哂羞@一品格,，馬克思主義的生命力才能夠超越國(guó)界,、跨越時(shí)空，成為億萬人民認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的銳利武器,。如同胡錦濤總書記所說：“馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步,、與人民群眾共命運(yùn),，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力,、感召力,。”

在中國(guó)革命,、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化,、大眾化是同一個(gè)過程,。中國(guó)化是前提，它反映的是馬克思主義在中國(guó)的具體化,、民族化,；只有同中國(guó)國(guó)情和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，馬克思主義才能成為生動(dòng),、具體,、鮮活的理論，才能在中國(guó)大地生根,、開花,、結(jié)果。時(shí)代化是靈魂,，它反映的是馬克思主義隨著中國(guó)與世界的發(fā)展變化,，與時(shí)俱進(jìn)的歷程；只有與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步,，馬克思主義才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力,。大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國(guó)武裝群眾、改造世界,、改變?nèi)嗣衩\(yùn)的程度,；只有與人民群眾共命運(yùn)，馬克思主義才能產(chǎn)生不竭的生命力,、創(chuàng)造力,、感召力。中國(guó)化,、時(shí)代化,、大眾化雖然具有不同的內(nèi)涵，但三者密切聯(lián)系,，互為條件,，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程,。

一,、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命,、建設(shè),、改革、發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合,，同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的馬克思主義。毛澤東同志在1938年10月中共六屆六中全會(huì)上作的《論新階段》的政治報(bào)告中,，明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的論斷,。他指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！薄半x開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義,，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,，使馬克思主義在中國(guó)具體化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說,，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/p>

馬克思主義中國(guó)化的要旨是實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的具體化,、民族化,，包括三層含義：一是使馬克思主義在中國(guó)具體化,。把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)的具體環(huán)境、具體斗爭(zhēng)中去，而不是把它當(dāng)作抽象的教條到處套用,。二是使馬克思主義理論形態(tài)民族化,。賦予馬克思主義理論以中國(guó)的民族特色和民族形式，使其具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,。三是使中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化,。用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，并使中國(guó)革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)上升到馬克思主義的理論高度,，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的新理論,，豐富和發(fā)展馬克思主義。

具體化,、民族化是馬克思主義的本質(zhì)特征和基本要求,。馬克思主義是19世紀(jì)40年代西方社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，一經(jīng)形成就必然具有理論抽象性,，它在中國(guó)的運(yùn)用必須實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)換,，即通過一定的民族形式使之“中國(guó)化”，變?yōu)橹笇?dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的理論,、方針和政策,；同時(shí)，馬克思主義作為一種外域的思想理論,，也只有具體地借重中國(guó)的民族文化,，特別是思維方式、行為方式,、價(jià)值觀念等文化因子,，才能獲得立足之地并進(jìn)而發(fā)揮主導(dǎo)作用。