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二、因時制宜是支撐“中國道路”的脊髓

在“中國道路”的發(fā)展過程中,，其共有四次大的飛躍和發(fā)展,，而這四次大的理論的飛躍和發(fā)展將中國的革命、改革,、建設(shè)和發(fā)展一次次推向高潮,。

中國進(jìn)入二十世紀(jì)三四十年代,，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn),，社會秩序混亂，可謂是民不聊生,。在此形勢下,，馬列主義由蘇聯(lián)傳入了中國，給中國人民帶來了黎明的曙光,。在馬列主義的先驅(qū)者和中國共產(chǎn)黨的努下力,，“中國道路”產(chǎn)生了第一次的飛躍，即毛澤東思想的誕生,。毛澤東思想一方面開創(chuàng)了我國理論發(fā)展的新思路,，即馬列主義與中國特色有機(jī)結(jié)合的中國理論發(fā)展新思路；另一方面它開創(chuàng)了中國革命的新道路和新途徑,，即“農(nóng)村包圍城市”等革命思想,。毛澤東思想的誕生，引領(lǐng)中國革命走向勝利,，帶領(lǐng)中國人民擺脫了苦難,，引導(dǎo)著中國人民走向安定。

建國之后,，國內(nèi)安定,，人民安居樂業(yè)，但是建國之后很長的一段時間內(nèi),，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻急功近利,，人民的經(jīng)濟(jì)狀況停滯不前,，與國際的經(jīng)濟(jì)社會等差距日益擴(kuò)大。對此,，以鄧小平為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了鄧小平理論,，“中國道路”產(chǎn)生了第二次飛躍。它著重解決了什么是社會主義以及如何建設(shè)社會主義的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,。鄧小平理論的提出,，引領(lǐng)著中國由閉塞走向開放，由地區(qū)性的發(fā)展走向世界性的發(fā)展,，由安定向繁榮發(fā)展,。

改革開放的春風(fēng)使得我國的各地大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。然而,，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，執(zhí)政黨的建設(shè)也逐漸提上了議事日程,，“三個代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生,，并用以指導(dǎo)我黨的建設(shè)，著重闡釋了建設(shè)一個什么樣的政黨以及如何建設(shè)執(zhí)政黨的問題,，這是“中國道路”的第三次飛躍,。“三個代表”重要思想結(jié)合新形勢對黨提出了新的劃時代的要求,，即促使執(zhí)政黨緊隨時代潮流,，加強(qiáng)自身的現(xiàn)代化建設(shè)，造福于中華民族,。

黨的十六大以來,，世界發(fā)生著廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國也在發(fā)生著廣泛而深刻的變革,。我國既處在一個重要的發(fā)展時期,，又處在國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化較大、面臨困難和挑戰(zhàn)較多的時期,。隨著國界形勢的深刻變化和國內(nèi)各項事業(yè)的深入發(fā)展,，如何引領(lǐng)社會的發(fā)展？如何引導(dǎo)中國向可持續(xù)的方向發(fā)展,？如何加強(qiáng)黨的自身建設(shè),，已經(jīng)成為我們必須面對并要解決的新課題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情,，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐,，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想,，即”中國道路”的第四次飛躍,。科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論,，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想,。它指明了中國應(yīng)該如何發(fā)展以及應(yīng)該怎樣發(fā)展的問題,，它為中國未來的發(fā)展和建設(shè)指明了方向，并提供了理論和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo),?？茖W(xué)發(fā)展觀對于我國經(jīng)濟(jì)社會和各項事業(yè)的發(fā)展不僅起到了巨大的推動作用，而且越來越顯示出強(qiáng)大的真理力量,，越來越得到全黨全國各族人民的衷心擁護(hù),。