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中國(guó)道路是從馬克思主義歷史高度上產(chǎn)生的社會(huì)主義理論體系
zs-bk.com?2009-11-13 08:59? 李宏劍?來(lái)源:人民網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

從哲學(xué)原理上講,馬克思主義是一種歷史高度,,概括著社會(huì)主義的基本特征,。從社會(huì)本質(zhì)特征上講,馬克思主義是一種世界觀和方法論,,集中體現(xiàn)著一種社會(huì)理念,。從中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律上講,馬克思主義是一種理論體系,,涵蓋著一種社會(huì)制度的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、科學(xué)等領(lǐng)域的各種專(zhuān)業(yè),。而中國(guó)道路的形成,從理論上劃分,,分計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種階段,,基本屬性是從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義初級(jí)階段,直至形成社會(huì)主義社會(huì)的基本理論體系。

一,、中國(guó)道路的哲學(xué)原理

從思想信仰的角度上講,,中國(guó)道路屬于社會(huì)主義理論體系的基本范疇和意識(shí)形態(tài),既具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系,。任何國(guó)家都有國(guó)情,國(guó)情是一個(gè)國(guó)家的基本屬性,。這個(gè)基本屬性從廣義上講就是民族性,,從微觀上講,就是一個(gè)地域的習(xí)俗,、文化符號(hào),,而從理論上講,這種屬性就是一種制度因素的存在,,既一種制度的社會(huì)實(shí)踐性,。實(shí)踐性是一種理論體系存在和發(fā)展的動(dòng)態(tài)表現(xiàn),而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。任何的社會(huì)意識(shí)形態(tài)在形成過(guò)程中,,總要接受社會(huì)的檢驗(yàn),才能在探索中形成一種新制度,。

中國(guó)道路是馬克思主義基本原理的歷史高度和時(shí)代高度,,既集中體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理,又在發(fā)展和探索中吸收著中國(guó)元素的基本東西,,用中國(guó)概念組成中國(guó)特色的哲學(xué)原理,,既發(fā)展中產(chǎn)生的馬克思主義新原理——毛澤東思想、鄧小平理論,、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,,是馬克思主義的發(fā)展之本,也是建立中國(guó)道路的基本因素,。

中國(guó)道路從辯證的角度上分析,,發(fā)現(xiàn)其既有傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)特征,又有時(shí)代發(fā)展的時(shí)尚因素,,尤其在多元化,、多格局的國(guó)際背景下,中國(guó)道路從來(lái)沒(méi)有脫離世界發(fā)展趨勢(shì)的軌跡,,這也是馬克思主義的基本要義,。馬克思主義的本色就是發(fā)展和求索。

中國(guó)道路是一個(gè)完整的理論體系,,它在繼承中接受著傳統(tǒng),,它在發(fā)展中溶納著世界上先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表性事物。中國(guó)道路也是一個(gè)社會(huì)的基本制度,它在傳承中標(biāo)新立異發(fā)展著中國(guó)的特色,,它也在探索中體現(xiàn)著馬克思主義的本質(zhì)特征,,既為人民服務(wù)的廣泛性和基本屬性,這也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本原理,。

中國(guó)道路不是一種偶然的現(xiàn)象,,是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展到一定高度的必然。中國(guó)道路從哲學(xué)和理論屬性上講,,它不是抽象的,,它的哲學(xué)化在于它的普遍性,它的普遍化在于它的中國(guó)化,,它的中國(guó)化就是在判斷中實(shí)踐,,在純粹理性中判斷,在實(shí)踐理性中判斷,,在判斷力中判斷,,在辯證唯物主義和歷史唯物主義中科學(xué)判斷。判斷和實(shí)踐是中國(guó)道路的哲學(xué)元素,。

二,、中國(guó)道路的特色性在于世界觀和方法論

馬克思主義的科學(xué)性就在于它的世界觀和方法論,這也是馬克思主義的哲學(xué)高度,。

現(xiàn)在,,國(guó)學(xué)的興起,有人想否定馬克思主義,。西方資本主義價(jià)值觀的流行,,有人欲否定馬克思主義。國(guó)學(xué)派認(rèn)為,,馬克思主義是西方的產(chǎn)物,,符合西方的價(jià)值觀。西方資本主義派認(rèn)為,,馬克思主義是一個(gè)哲學(xué)的極端,,因?yàn)橘Y本主義雖是科學(xué)文明在初級(jí)階段的催生物,但其信奉因果,。某種程度上,,資本主義的理論成果處于國(guó)學(xué)的一個(gè)階段上。資本主義的一些市場(chǎng)屬性是社會(huì)主義初級(jí)階段的一種調(diào)節(jié)性手段,,其相同性都統(tǒng)一于公益性這個(gè)概念中,。社會(huì)主義更注重用執(zhí)政的方法為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高使命,。


責(zé)任編輯:趙舒文
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