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從哲學(xué)原理上講,，馬克思主義是一種歷史高度,，概括著社會主義的基本特征,。從社會本質(zhì)特征上講,，馬克思主義是一種世界觀和方法論,，集中體現(xiàn)著一種社會理念。從中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律上講，馬克思主義是一種理論體系，涵蓋著一種社會制度的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、科學(xué)等領(lǐng)域的各種專業(yè),。而中國道路的形成，從理論上劃分,，分計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)兩種階段,，基本屬性是從新民主主義過渡到社會主義初級階段，直至形成社會主義社會的基本理論體系,。

一,、中國道路的哲學(xué)原理

從思想信仰的角度上講，中國道路屬于社會主義理論體系的基本范疇和意識形態(tài),，既具有中國特色的社會主義理論體系,。任何國家都有國情，國情是一個國家的基本屬性。這個基本屬性從廣義上講就是民族性,，從微觀上講，就是一個地域的習(xí)俗,、文化符號,，而從理論上講，這種屬性就是一種制度因素的存在,，既一種制度的社會實(shí)踐性,。實(shí)踐性是一種理論體系存在和發(fā)展的動態(tài)表現(xiàn)，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。任何的社會意識形態(tài)在形成過程中,，總要接受社會的檢驗(yàn)，才能在探索中形成一種新制度,。

中國道路是馬克思主義基本原理的歷史高度和時(shí)代高度,，既集中體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，又在發(fā)展和探索中吸收著中國元素的基本東西,，用中國概念組成中國特色的哲學(xué)原理,，既發(fā)展中產(chǎn)生的馬克思主義新原理——毛澤東思想、鄧小平理論,、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,，是馬克思主義的發(fā)展之本，也是建立中國道路的基本因素,。

中國道路從辯證的角度上分析,，發(fā)現(xiàn)其既有傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)特征，又有時(shí)代發(fā)展的時(shí)尚因素,，尤其在多元化,、多格局的國際背景下，中國道路從來沒有脫離世界發(fā)展趨勢的軌跡,，這也是馬克思主義的基本要義,。馬克思主義的本色就是發(fā)展和求索。

中國道路是一個完整的理論體系,，它在繼承中接受著傳統(tǒng),，它在發(fā)展中溶納著世界上先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的代表性事物。中國道路也是一個社會的基本制度,，它在傳承中標(biāo)新立異發(fā)展著中國的特色,，它也在探索中體現(xiàn)著馬克思主義的本質(zhì)特征，既為人民服務(wù)的廣泛性和基本屬性,，這也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本原理,。

中國道路不是一種偶然的現(xiàn)象，是馬克思主義中國化發(fā)展到一定高度的必然。中國道路從哲學(xué)和理論屬性上講,，它不是抽象的,，它的哲學(xué)化在于它的普遍性，它的普遍化在于它的中國化,，它的中國化就是在判斷中實(shí)踐,，在純粹理性中判斷，在實(shí)踐理性中判斷,，在判斷力中判斷,，在辯證唯物主義和歷史唯物主義中科學(xué)判斷。判斷和實(shí)踐是中國道路的哲學(xué)元素,。

二,、中國道路的特色性在于世界觀和方法論

馬克思主義的科學(xué)性就在于它的世界觀和方法論，這也是馬克思主義的哲學(xué)高度,。

現(xiàn)在,，國學(xué)的興起，有人想否定馬克思主義,。西方資本主義價(jià)值觀的流行,，有人欲否定馬克思主義。國學(xué)派認(rèn)為,，馬克思主義是西方的產(chǎn)物,，符合西方的價(jià)值觀。西方資本主義派認(rèn)為,，馬克思主義是一個哲學(xué)的極端,，因?yàn)橘Y本主義雖是科學(xué)文明在初級階段的催生物，但其信奉因果,。某種程度上,，資本主義的理論成果處于國學(xué)的一個階段上。資本主義的一些市場屬性是社會主義初級階段的一種調(diào)節(jié)性手段,，其相同性都統(tǒng)一于公益性這個概念中,。社會主義更注重用執(zhí)政的方法為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的崇高使命,。