20日一早,，藏族老人歐堅爬上梯子，把五星紅旗插到自家房頂上,，盡管此時離“3·28西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”還有一周多的時間,。

60年前的3月28日，是改變了他們命運的日子,。對他們來說,，這一天比過年還要高興。

“直到今天,，我還經(jīng)常夢到當年那些沒等到解放就被農(nóng)奴主打死或餓死的農(nóng)奴伙伴,。”歐堅的妻子,、66歲的拉薩市當雄縣公堂鄉(xiāng)巴嘎當村的村民拉姆卓瑪說,，1959年西藏民主改革之前，我們一家沒過上一天人的生活,，“那時,，做夢都想不到能有現(xiàn)在的幸福生活?！?/p>

1953年,，拉姆卓瑪出生在當雄一個貴族家的牛棚里。她的母親第一時間到管家老爺處“報到”,，拉姆卓瑪農(nóng)奴的命運即從這一刻開始,。

民主改革之前，西藏實行政教合一的封建農(nóng)奴制度,，95%的社會財富集中在占人口5%的農(nóng)奴主手里,，這也成了西藏貧窮落后的根源。一份歷史檔案記載,，1950年西藏有100萬人口,，其中沒有住房的就達90萬人。

“即使雪山變成酥油，也被領主占有,；即使河水變成牛奶,，我們也喝不上一口。生命雖由父母所賜,，身體卻為官家占有,。”一首古老的藏族歌謠唱出了當時農(nóng)奴的悲慘生活,。

因為悲慘,，拉姆卓瑪童年的記憶深刻而清晰。

“那時我們一家三口就住在牛棚里,，身上的衣服全是補丁,，一天干那么累的活，只能換得一點點的糌粑,?！睆男】粗改刚諡檗r(nóng)奴主放牧、洗衣服,、挑水等,，有時甚至還要做農(nóng)奴主上馬時的人體“臺階”，6歲的她自己也要去放牛放羊,，不然就沒吃的,。因此，吃不飽,、穿不暖成了拉姆卓瑪對那段歷史最深的記憶,。

拉姆卓瑪說，她親眼見過餓死的農(nóng)奴,，“當時就想什么時候才能結(jié)束這暗無天日的日子,，也許這一輩子都等不到了吧?！?/p>

黑暗總會過去,，黎明終將到來。

1959年春天,，平地一聲“春雷”,，震碎了禁錮貧苦農(nóng)奴千百年的沉重枷鎖。從此百萬農(nóng)奴得到徹底解放,，成為西藏的主人,、國家的主人。

民主改革改變了拉姆卓瑪一家人的命運,。全家不僅有了人身自由,，還分到了牛羊,、帳篷以及生產(chǎn)生活用具。在父母辛勤的勞動下,，家里的生活條件逐漸變好,。在黨和政府的幫助下，拉姆卓瑪還放下了手中放牛的鞭子,，讀了幾年小學，接受教育,。

盡管經(jīng)濟條件好了,，再也不擔心溫飽，但他們依然保持著勤儉節(jié)約的習慣,，不浪費食物,，不過度注重服飾，因為過去的經(jīng)歷讓他們更能體會幸福生活的來之不易,。

過去,，西藏有句口頭語——“我不吃草”，意思是“不吃蔬菜,，要吃肉”,。隨著時代的變遷，西藏農(nóng)牧民的傳統(tǒng)飲食習慣在改變,，拉姆卓瑪一家也不再以糌粑和牛羊肉為主食,。

西藏自治區(qū)社科院經(jīng)濟戰(zhàn)略所副所長何綱說：“民主改革后，西藏處在‘衣食時代’,，主要考慮的是吃什么和穿什么,；現(xiàn)在收入高了，老百姓開始注重起養(yǎng)生和健康了,?！?/p>

他還說，過去,，西藏農(nóng)牧民家庭經(jīng)濟條件好壞的評判標準通常是牛羊的多少和房子的好壞,，如今又多了一項好的標準——“身體好，更長壽”,。

老伴歐堅前幾年體檢查出脂肪肝,。為此，拉姆卓瑪開始跟著電視里的各類烹飪節(jié)目學習做菜,，并研究如何把飯菜做得既科學又美味,。她還給兩人專門搭配了飲食菜單，主張“少鹽少油少肉,，多菜多果多雜糧”,，晚上還要求老伴和自己一起去散步運動,。

“度過黑夜的人，才知道白天的可愛,；受過折磨的人,，才知道真正的幸福?！崩纷楷斦f,，“西藏實行民主改革60年的時間，對于我來說幾乎就是我的一生,?！?/p>

如今，拉姆卓瑪和老伴歐堅年事已高,，不再從事體力勞動,，但在國家政策的關(guān)愛下，他們的晚年生活依然幸福,?！案黜椦a助加起來一年收入2萬多元；小病在鄉(xiāng)衛(wèi)生院看,，大病到市區(qū)看,，百分之百報銷，以前哪兒敢想呢,！”她說,。

讓拉姆卓瑪更欣慰的是，她的幾個子女也都很有出息,，大女兒洛桑在當?shù)?100礦泉水廠擔任中層管理干部,，月入近萬元；另一個女兒和兒子也都有穩(wěn)定的收入,。孩子們時常拎著大包小包回家看望老兩口,，前幾年大女兒還帶著她和老伴坐火車去了北京，在天安門廣場看升國旗儀式,，瞻仰毛主席遺容,，圓了長久以來的一個心愿。

“我們爭取多活幾年,，享受幸福的生活,。”拉姆卓瑪和老伴歐堅表示,，如今西藏百姓的生活一天比一天好,，每個人都希望健康長壽，因為每天都很開心,。