“三嚴(yán)三實”體現(xiàn)了價值評價的社會標(biāo)準(zhǔn)和個體標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一,、動機和效果的統(tǒng)一,、真理與價值的統(tǒng)一,，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率,、為民務(wù)實清廉的價值標(biāo)準(zhǔn),，是時代精神的精華,。

蘊含著中華優(yōu)秀文化從政修養(yǎng)的精華

中華文化歷來把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程,，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,，提倡“修身齊家治國平天下”,，而且在修身上要求“嚴(yán)”和“實”。

在“嚴(yán)”方面,，以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”,，為“正己”而要求“克己”?！罢骸奔匆棺约憾苏?，“克己”即克制自我的不符合道德規(guī)范的各種欲念和行為，以符合“仁”和“禮”的要求,，而且要“勿終食之間違仁”,，即任何時候都要符合高尚的道德要求；要“非禮勿聽,、非禮勿視,、非禮勿言、非禮勿動”,，即一言一行,、一舉一動都要符合社會規(guī)范，要求可謂非常嚴(yán)格,。不僅如此,，還要求“慎獨”“莫見乎隱，莫顯乎微”,，即在意念上也不能出現(xiàn)不符合社會規(guī)范的雜念,，在細(xì)微處也不能違背社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),。因此，要求“正心”“誠意”,，即從思想深處牢固樹立正確的義利觀,，隨時隨處都要體現(xiàn)“仁”“禮”的要求；要求“內(nèi)自省”,，每天都要對自己的思想和行為進行反省,，剔除精神污垢，防止邪欲入侵,。

在“實”方面,，注重現(xiàn)實、經(jīng)世致用,，是中華文化的悠久傳統(tǒng),。這種以農(nóng)業(yè)社會所崇尚的經(jīng)驗理性為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)，熏陶和培育出了中華民族鮮明的務(wù)實性格,。中國古代神話故事如女媧補天、精衛(wèi)填海,、后羿射日,、愚公移山、大禹治水等等,，都極其生動地體現(xiàn)了中國先民自強不息勇于探索的實踐精神,。“天行健,，君子以自強不息”就是這種精神的表達(dá),。儒家等傳統(tǒng)文化要求從政者“敏于事而訥于言”，即勤勉實干,，不尚空談,，還提出“敏則有功”，即實干創(chuàng)造業(yè)績,。明代的王陽明則提出“知是行的主意,、行是知的功夫，知行合一”,，強調(diào)不但要思想自覺,，還要行動自覺，認(rèn)識和實踐要統(tǒng)一起來,。

“三嚴(yán)三實”吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，所倡導(dǎo)的價值觀、秉持的執(zhí)政理念,，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的,，是對中華文化從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。

傳承著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,，具有對自身從嚴(yán)從實要求的政治品格,，在長期的革命斗爭中，形成了“嚴(yán)”與“實”的優(yōu)良傳統(tǒng),。

鐵的紀(jì)律是“嚴(yán)”的充分體現(xiàn),，它既是黨執(zhí)紀(jì)的要求，也是對黨員干部黨性修養(yǎng)的要求,。我們黨歷來要求黨員干部守紀(jì)律,、講規(guī)矩。1927年10月,，毛澤東率領(lǐng)秋收起義余部上井岡山時,，在荊竹山雷打石立下了“行動聽指揮、打土豪籌款子要歸公,、不拿老百姓一個紅薯”三項紀(jì)律,，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊的“三大紀(jì)律八項注意”。在延安時期,，中共中央發(fā)布《關(guān)于增強黨性的決定》,，針對當(dāng)時由于處于廣大農(nóng)村的環(huán)境、長期分散獨立活動的游擊戰(zhàn)爭環(huán)境,，容易產(chǎn)生某些黨員的“個人主義”“無組織的狀態(tài)”“獨立主義”與“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向,，提出了嚴(yán)肅的要求。毛澤東說,，共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真,，講認(rèn)真也是“嚴(yán)”的表現(xiàn)。還有,，在自身建設(shè)過程中,，形成了黨內(nèi)嚴(yán)格的政治生活習(xí)慣，形成了批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng),。老一輩革命家及廣大干部,、戰(zhàn)士自覺從嚴(yán)要求自己，如在井岡山斗爭時期,，毛澤東,、朱德與戰(zhàn)士一起挑糧；在中央蘇區(qū)時期,，蘇區(qū)干部自帶干糧去辦公,。當(dāng)時的江西省蘇維埃主席劉啟耀不僅長期自帶糧食去辦公，而且在紅軍長征后,，他保管著省蘇維埃政府留下的價值萬元的黃金,，極度窮困下,，不動用毫克，而靠乞討度日,，被戰(zhàn)友們稱為“腰纏萬貫的討米人”,。這些都是共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己的模范,。

“實”是中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜艱巨的革命斗爭中、在血與火的考驗下總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗,，既表現(xiàn)為實事求是的思想路線,，也表現(xiàn)為艱苦奮斗的實干精神。實事求是也是我們黨對干部黨性的重要要求,。毛澤東指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度,，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性,，或叫做黨性不完全,。”艱苦奮斗,，是我們黨的又一優(yōu)良傳統(tǒng),，不懼困難，頑強拼搏,，爭取勝利。井岡山斗爭時期,，紅軍將士睡山洞,、蓋稻草，在對敵斗爭中取得一個又一個勝利,；長征時期,，紅軍吃草根樹皮，過雪山草地,，沖破敵人的圍追堵截,；延安時期，軍民自力更生,，艱苦創(chuàng)業(yè),，開荒種地，把南泥灣變成了塞上江南,，打破了經(jīng)濟封鎖,，渡過了難關(guān)。

“三嚴(yán)三實”體現(xiàn)了我們黨的核心價值,，是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,，是對黨組織和黨員干部本真要求的回歸,。

體現(xiàn)了時代價值

當(dāng)前，我們正處在新的歷史起點上,，堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。新的歷史方位,、歷史任務(wù)對黨員干部提出了新的要求,。

“三嚴(yán)三實”是時代的要求。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局要求樹立“三嚴(yán)三實”的價值理念,。在“四個考驗”“四種危險”面前,，同樣要求發(fā)揚嚴(yán)的精神、實的作風(fēng),。培育和弘揚社會主義核心價值觀,，也要求黨員干部“三嚴(yán)三實”?！叭龂?yán)三實”是從客觀實際出發(fā),，從黨和群眾的需要、利益出發(fā)提出來的,，符合社會發(fā)展趨勢,、推動社會進步的需要，具有社會價值,。

“三嚴(yán)三實”是黨員干部的精神標(biāo)識,、價值追求和行為準(zhǔn)則?！靶拍顖远?、為民服務(wù)、勤政務(wù)實,、敢于擔(dān)當(dāng),、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，“堅持以信念人格實干立身”的新要求,，“對黨忠誠,、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”“心中有黨,、心中有民,、心中有責(zé)、心中有戒”的要求,，這些新概括和新要求集中體現(xiàn)了新的實踐對干部既嚴(yán)又實的要求,，即在信念上堅持馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念的統(tǒng)一,，堅持理想和實干的統(tǒng)一,；在人格上堅持黨性原則,、宗旨觀念和高尚情操的統(tǒng)一；在行動上堅持守紀(jì)律講規(guī)矩和為官有為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一,，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗的實績。由此,，將做人與做事融為一體,，把思想品德、思想作風(fēng)與工作方法,、為人處事結(jié)合起來,，真正做到既干事創(chuàng)業(yè)又廉潔自律。