■ 王宏維
“她”作為女性第三人稱代詞,，是漢語現(xiàn)代發(fā)展中一個具里程碑意義的標志,，同時也是一個與政治和性別相關(guān)的哲學(xué)話題。
重新認識“她”所指認的中國女性
“她”字的推出和應(yīng)用,，恰逢百年前中國社會大變革,、大動蕩的年代?！八弊植粌H引發(fā)了眾多層面的不同意見與爭論,，還將漢語與其他語言的沖突清晰暴露出來了，且與性別平等和婦女解放的推進直接相關(guān)聯(lián),，可謂一個“她”字,，集社會、政治,、文化和性別多向度交錯,。
據(jù)黃興濤著《“她”字的文化史》的考察，從1917年起同在《新青年》編輯部的劉半農(nóng)和周作人等就討論了漢語與英語“she”的對譯問題,。劉半農(nóng)是最早提出 “她”字的創(chuàng)意者,。而“她”字的最早使用者，則是北京大學(xué)學(xué)生康白情,。1919年5月20日的《晨報》,，發(fā)表康白情所撰《北京學(xué)生界男女交際的先聲》，文中兩次使用了“她”字作為女性第三人稱代詞,。爾后關(guān)于“她”字的討論此起彼伏,，綿延不絕。
持反對立場的,，主張用“伊”而不用“她”,。還有人造出了與“她”相對的“男也”來取替“他”，以顯男女平等,。較激烈的反對者有《婦女共鳴》雜志,，曾于1934年～1935年兩次刊登啟事，聲明該雜志拒絕使用“她”,。主要理由是“他”字的偏旁是人,，“她”字則無人之偏旁，由此斷言不視女性為人,，含有侮辱女性之意,。對這些觀點的對錯評價且可再論，但由此映現(xiàn)的關(guān)于婦女權(quán)益和尊嚴的討論甚為激越,，無疑是積極的,，且討論時間之長，涉及人員之多，堪稱史無前例,。
時至今日,，關(guān)于“她”的無數(shù)意見和紛爭已成歷史。分形同音的“他” “她”“它”,，作第三人稱代詞在當(dāng)代漢語體系中已獲合法應(yīng)用,，在這場“語言游戲”中最終贏得的勝利，導(dǎo)致了漢語現(xiàn)代代詞系統(tǒng)的確立,。古老而深邃的漢語,，就此得以向現(xiàn)代世界展示新生，而世界在接納 “她”字的同時,，無疑也對由“她”所指認的女性開始了新的認識。歷經(jīng)百年,，“她”字最終的勝出也是中國女性意義重大的一次勝出,。
語言不屬于婦女
對“她”字更多角度的評價及對細節(jié)的探討尚有待深化，但“她”字讓人感受深切的又一方面,，是語言系統(tǒng)在經(jīng)歷變化改造時所迸發(fā)出的強大批判力,。這點，不能不提及后現(xiàn)代哲學(xué)家德里達所著《他者的單邊主義》,，其間的非凡之說是：“我視之為唯一的語言,，卻不屬于我”。
德里達是生長于法屬殖民地阿爾及利亞的猶太人,，相對于殖民者可謂他者,。法語雖是他視之為唯一的語言，但卻并不屬于他,。
在中國,，受男尊女卑性別等級制度的長期壓迫統(tǒng)治，女性同樣是處在他者的位置上,。漢語是中國女性視之為唯一的語言,，但卻并不屬于女性。因遭受剝奪及貶斥,，中國絕大多數(shù)女性根本就沒有學(xué)習(xí)掌握語言的機會,，語言不屬于女性，甚至語言是“糟踐女性”的,。這些極為強烈的感受,，裹挾著悲憤，伴隨著“她”字使用的爭論得到表達傳播,，恐怕是男性很難理解,、或無法體會到的。
在那些拒絕使用“她”字的觀點中，就包含著大量對漢語歧視女性的抗議,。如有指,，自古以來，凡是帶“女”字旁的都不是好什么字,，即便有“好”“妙”這類看似好辭的,，其實也是出自男性的眼光和立場的，比“妓”“奸”等貶損詞匯更具有欺騙性和隱蔽性,。甚而,，有女中學(xué)生撰文稱：以前用錯了的字，就應(yīng)該改正過來,。直白簡單,，展現(xiàn)了新一代女性勇敢的文化批判精神。在此過程中,，最為典型的莫過于“英雌”一詞的創(chuàng)造,。“英雌”針對的是飽含男權(quán)文化霸權(quán)的“英雄”,，從對原有語言的反抗和改造上,，體現(xiàn)了女性主義的堅定立場。
圍繞“她”字的林林總總,，掀開的是沉重的千年政治,。語言和語言共同體在本質(zhì)上是政治的。在運用語言的過程中,，個人被納入了政治共同體,，即納入了一種等級秩序。語言以其魔力變?nèi)藶榕?，成為語言體系的遵從者,。幾千年封建等級制度的統(tǒng)治，對漢語言文字造成了眾多不良影響,，審視語言對女性的貶損,，清其腐朽，取其精華,，無論是在百年前,，還是在今日，都十分必要,，對于一個民族的語言健康和文明建設(shè)都不可或缺,。
千年等一回
據(jù)考，“她”字已存千余年,。約1500年前南梁顧野王撰《玉篇》中,，就已有對“她”字的記載,。那時，“她”的字形與現(xiàn)在完全一樣,，且字義也是與女性有關(guān)的,，但卻并非是女性第三人稱的代詞?！八弊质恰敖恪被颉皻病钡漠愺w,，在某些方言中是對母親的稱呼。在歲月流逝,，“她”漸漸淹沒于歷史長河,，成了使用極少的一個生僻字?；蛟S,，完全是偶然，“她”早早地就默默地存在著,，且在字義和字形上,，都顯示了與作為漢語唯一第三人稱代詞“他”字的對應(yīng)與關(guān)聯(lián)?！八薄八眰z字，右邊同樣是“也”,，且“她”字左邊的“女”正好顯示與“他”的男女差異,。所以就字形字義，“她”字對使用漢語的廣大民眾來說是清楚簡單,、易于認同接受的,。然而，將此偶然轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝坏?，是漢語與其他語言的遭遇,，引發(fā)了翻譯問題及其困擾。
最早受翻譯困擾的是來華傳教士,。原漢語代詞僅一“他”字便包攬了全部第三人稱,，與顯現(xiàn)男女物差別的歐洲代詞不同。當(dāng)傳教士把歐語教義譯為漢語時,，不得不在“他”旁邊加上小字,，寫成“他男”“他女”“他物”。之后有中國譯者亦采取了“他男”“他女”“他物”的方式,。這對于歷史深遠,、構(gòu)陳縝密優(yōu)美的漢語來說，實不倫不類,，差評四起,，真的難看,。這一狀況，按美國后現(xiàn)代哲學(xué)家巴特勒所說,，因“性別”具外來性,，當(dāng)進入其他語言時即面臨翻譯問題。
對此,，一種情況為避免變動,，人們拒絕將性別符號引入語言；另一種情況是把某一種語言普遍化,，無視與其他語言的差異,。這兩種情況都預(yù)設(shè)了某種單語主義。簡單說,，單語主義就是僅將某一種語言當(dāng)作安身立命之地,。而實際上，任何一種語言都永不屬于你,。語言有自己的生命,，它總要超出任何個別使用者。因此,，必須告別單語主義,，正視語言的多樣性和變動性，將語言（符號）設(shè)想為一種有生命力的,、持續(xù)差異化的結(jié)構(gòu),。
百年前，“她”字直接針對的就是翻譯問題及其困擾的解決,。當(dāng)時多樣性差異化已叩響了漢語之門,。等待千年，“她”字終于出場了,。當(dāng)語言可面對現(xiàn)存多樣性,、差異化世界時，人便有可能發(fā)現(xiàn)更適宜的棲居,。 |
