（記者吳軍華）“實不相瞞親家說,，沒有喜娘，還要我一身充兩役。”此句出自我國元代柯丹邱《荊釵記·合巹》。在中國,，喜娘的歷史可追溯到周代。 喜娘是指男家在舉行婚禮時所雇請的通曉禮儀的婦女，她能說會道,，善于應(yīng)酬，主要職責是指引安排結(jié)婚禮儀,，是中式傳統(tǒng)婚禮中推進婚禮程序和渲染婚禮氣氛的重要角色,。在北京，喜娘被稱為“迎親太太”,；在浙江,，喜娘被稱為“喜阿媽”；在福州,，喜娘又稱伴房嬤,，有著2000多年的歷史，是福州民間傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的婚禮司儀,。 “妹啊妹,，做人媳婦，聽人嘴,，一頭蝦米咬三口,；一把大麥灑傘前，我妹選的姑爺出人前……”伴房嬤的話語勾起了福州人濃郁的懷舊情結(jié),。如今,，在福州人的傳統(tǒng)婚禮上，依然需要一名生活經(jīng)驗豐富且家庭和諧幸福的伴房嬤活躍現(xiàn)場氣氛,。作為喜娘的伴房嬤不但要察言觀色和隨機應(yīng)變,，還要會主持和表演，陪護新娘為她說好話,，教新婚夫婦各種禮節(jié),，在客人鬧洞房時為新人巧言解圍等。 與時俱進讓喜娘老樹發(fā)新芽 婚禮婚禮,，有婚有禮,。喜娘是新家庭的見證人，是履行婚禮儀式全過程的主持人,。福州市喜娘協(xié)會會長陳夏玉3月15日告訴中國婦女報·中華女性網(wǎng)記者,，在封建社會時期,，新郎和新娘彼此沒見過面，家族的人員又多,，根本都不懂怎么稱呼,，并且禮數(shù)還很多。所以婚禮上都要請一位喜娘陪護新娘,，為她說好話,，教她如何行禮。 據(jù)說早期喜娘要完成的程序很多,，要參與布置喜堂,、陪新郎出發(fā)迎娶新娘、接親時要配合新娘“撒麥哭嫁”,、指導新人拜天地和拜祖宗,、要引導喜童滾床、引導新人給長輩行拜見禮,、引導新人“捧進斗丁”“添丁開桶”，在喜宴出大菜（太平燕）時要帶新人到每桌敬酒,，最后還要指導新人“安床”,。 福州喜娘們坦言，現(xiàn)在新人基本上都是自由戀愛,，要完成的程序也簡化了許多,，“鬧洞房”中一些環(huán)節(jié)取消了，太過繁文縟節(jié)的環(huán)節(jié)也少了,，但中華傳統(tǒng)文化中的好家風和好家訓不能少,。在繁復的婚禮舊俗消失的當下，喜娘可謂執(zhí)守著閩都文化,。陳夏玉說,，例如喜娘會引導新娘向公婆敬上茉莉花茶，茉莉花是福州市市花,，“茉莉”與“莫離”諧音,，既代表新娘純潔文靜，又預(yù)示新人婚姻和和美美不分離,。 如今當喜娘,，不能自娛自樂和孤芳自賞，也要學習新知識和新技能,，表現(xiàn)方式也要與時俱進,。陳夏玉透露，自己就在婚禮上演唱過《中華孝道歌》：“人在天地間,，百道孝為先……”當場贏得滿堂喝彩,。她還在喜宴上唱過《婆婆也是媽》的歌曲,，令男方家特別高興。還要恰當?shù)叵蛐氯斯噍敗靶撵`雞湯”,，多說說做人道理,。把“感恩”“寬容”“和諧”這些促進家庭幸福和睦的因素，更好地融入喜娘的主持中,。 有民俗專家評價：喜娘把大量時政,、社會、民生的詞匯與語句轉(zhuǎn)換成充滿喜慶色彩的,、帶有歡快節(jié)奏與明朗韻仄的頌詞,，不僅盤活了婚禮上的禮儀用語，還把符合時代主流的話語融入婚禮慶典上,，用民間樂于接受的表達方式傳遞與提倡了社會主義新文明,、新風尚。 “世家喜娘”讓陳氏三姐妹脫穎而出 在福州市喜娘之鄉(xiāng)——閩侯縣上街鎮(zhèn),，陳氏三姐妹的大姐陳夏玉如數(shù)家珍地回顧了“世家喜娘”的歷史：“我們家族第一代喜娘是我的曾外婆謝蘭金,，她算是清朝和民國初年的喜娘了；第二代喜娘是我的外婆林依菊,，她解放后才做喜娘,；我的母親林貴英1962年開始做喜娘，算是第三代喜娘了,。當時,，閩侯的交通很閉塞，我的母親基本上都在附近的鄉(xiāng)村里跑場,，純屬草根文化,。” 家里前三代喜娘靠前人通過口傳心授的方式教授自己的后代和徒弟,。陳夏玉母親讀書不多,，剛開始學時，為了出口成章,，反復吟誦外婆口授的上百段歌謠,，直到背得滾瓜爛熟。由于當時喜娘大都沒有什么文化,，因而喜娘地位也不高,。 第四代喜娘陳氏三姐妹總結(jié)了家族前三代喜娘的經(jīng)驗后，傳承并創(chuàng)新出各自的風格：大姐陳夏玉從1993年起從事喜娘工作,，沉穩(wěn)大方多妙語,，屬時尚型喜娘；二姐陳秀珍,，從2000年起從事喜娘工作,，敬業(yè)守信,，心細如發(fā)，屬傳統(tǒng)型喜娘,；三妹陳秀蘭,，從2003年起從事喜娘工作，不僅普通話說得好,，而且還會外語,，喜創(chuàng)新愛鉆研，屬文藝型喜娘,。 陳氏三姐妹拿到首屆電視喜娘大賽金牌喜娘冠軍后,，更是身體力行，不但創(chuàng)新喜娘工作,，還竭力傳播福州喜娘文化,。 喜娘文化需要傳承更需創(chuàng)新 今年2月5日上午，閩侯縣上街鎮(zhèn)文化活動中心人頭攢動,，陳夏玉拎著兩個燈籠為學員傳授“添丁”的意義與操作,，吸引了不少學員圍觀。當日,，閩都喜娘文化傳習所舉辦的首屆“喜娘”培訓班在這里開班,。100多位學員在新年里迎來自己的新春第一課，而授徒傳藝的老師中不僅有陳氏三姐妹,，還有她們的母親林貴英。 當天培訓班里還有外語專業(yè)的高材生,。對此,，林貴英激動地說，她等這一天等很久了,，不是因為當天來的人多,，而是為這個行業(yè)的傳承與發(fā)展而感慨，因為學習喜娘的人越來越年輕,，素質(zhì)越來越高,，與閩都文化的融合也越來越緊了。這樣有利于把喜娘文化帶出省界,，跨出國門,。 陳氏三姐妹于2012年相繼開辦了金牌喜娘會所和閩都喜娘文化傳習所，致力于喜娘文化的傳承與創(chuàng)新和打造新時代的喜娘,，招收了一批有志從事喜娘職業(yè)的年輕人,，其中不乏“80后”“90后”的大學本科畢業(yè)生。經(jīng)過對中國歷史,、婚俗文化,、國學知識等理論學習,，結(jié)合對賀詩、現(xiàn)場主持等方面進行實戰(zhàn)模擬教學,，最后經(jīng)過嚴格的筆試和口試,，首批學員已于2013年8月正式結(jié)業(yè)。 陳氏三姐妹家族的喜娘隊伍目前已擴展到第五代,，林貴英的外孫媳婦宋凌嵐1988年出生,，已能獨立撐場面。此外,，喜娘林依菊的孫女——大學畢業(yè)的林群也加盟了喜娘隊伍,。在陳氏三姐妹的帶動下，福州喜娘隊伍日益年輕化,，新喜娘們不僅精通閩都禮儀,，而且多才多藝，有的還通過了英語八級和日語一級考試?，F(xiàn)在福州從事喜娘職業(yè)的就有3000多人,，其中來自閩侯的喜娘占了近一半。大大提升了喜娘隊伍的整體綜合素質(zhì),，為閩都文化注入了活力,。 繼“喜娘習俗”成功入選了福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，今年初,，“喜娘習俗”又被福建省政府收錄“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”名錄,。陳夏玉希望今后能將喜娘這一“非遺”培訓班常態(tài)化，申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。 |
