毋庸諱言，在信仰與信念的行為面前,，人類的理性總是顯得如此的疲軟,。這不，用理性的立場審視“上帝”,、“天神”這類東西,，誰會相信它的存在？同樣,，用理性的態(tài)度看待人生,，誰都知道人總是要死的,，但有誰會為這個終極目標(biāo)去奔忙,？然而，這就是存在，就是世界,，就是“道”的合理性,。固而，對待宗教信仰,，你可以不信,，但不能不敬，更沒有必要用理性去證明,，雖然“上帝”,、“天神”不是認(rèn)識的對象，但不妨成為“舉頭三尺有神明”的非理性信仰,。因?yàn)槿说膬r值高于人的理性,，人的信仰和信念確葆生命之樹常青！相對于理想信念,，我們則要用理性來考量,，由實(shí)踐來證明，而且還應(yīng)當(dāng)不失時機(jī)地進(jìn)行自我調(diào)整,。只有當(dāng)理想信念彰顯人性,，孕育愛心，秉承公義的時候,，才有“撬動地球”的“支點(diǎn)”,，才能使共產(chǎn)主義運(yùn)動勇往而直前。否則就會走向極端,，就會膽大妄為,，就會產(chǎn)生極度的破壞性，就有把自己葬送的可能,！歷史上的“文革”就是一個慘重的教訓(xùn),。

總而言之，無論是宗教信仰還是理想信念,，其宗旨均要求我們務(wù)必以人為本,，以人為善，真情付出,，給人予仁愛和幫助,，方能使自己和他人得以心靈的慰籍，看到生活的希望,，沐浴生命的陽光——這決不是靈與肉的交易,，乃是人與自然的和諧，是理論與實(shí)際的統(tǒng)一,，更是一種責(zé)無旁貸的社會責(zé)任,。

縱觀理性思辯和哲學(xué)思考，其目的只有一個，即：強(qiáng)化信仰,，堅(jiān)定信念,。如“頭上的星空和心中的道德法則”，宗教信仰和理想信念,，歸根結(jié)底是不會錯的,、是沒有錯的。倘若發(fā)生矛盾,，產(chǎn)生沖突,，出問題的肯定是人的理性和人的思想，而絕對不會是信仰和信念本身,。所謂“世事無常,，世道有常”,，“?！奔幢倔w；“無?！毕惮F(xiàn)象,。固以“常”的不變應(yīng)對“無?！钡娜f變,，“咬定青山依舊在，任憑幾度夕陽紅”想這就是我們之所以要強(qiáng)化信仰,，堅(jiān)定信念的真諦,。

值得一提的是，當(dāng)信仰和信念確立之后,，還必須掌握好“辯證法”這一銳利的思想武器,，它既是哲學(xué)的靈魂，又是智慧的化身,，唯有它方能引領(lǐng)我們螺旋式的上升,，波浪式的前進(jìn)——直到永遠(yuǎn)。