當私仆具有一定的階段性,，所謂“多年媳婦熬成婆”，總有出頭之日,，到時也會有別的人受他支配,，聽他使喚。當然,，每上一個臺階,，他還會有新的服務對象，還得伺候好新的上司,，但上司的地位越顯赫,，他的身價也越重，受他支配聽他使喚的人也越多,。所以,，當私仆又是當老爺?shù)囊环N途徑。當公仆卻是一輩子的事,，一輩子都要為老百姓辦事,，一輩子都得有益于人民。哪一天以為船到碼頭車到站了,，哪一天感到得不償失想得到補償了,，鬧出一個什么“59歲現(xiàn)象”來,，照樣還得被萬人唾罵，為千夫所指,。

有人考證,，用“仆”字充作官名就由來已久，至少自夏代開始,，先后便有車仆,、太仆、祭仆,、田仆,、仆射之類，并由此得出結論,，說“在老祖宗的觀念里,，也是想把當官的看作‘仆人’的”。然而,，這種仆人,，貌似公仆，骨子里依然是私仆,，他們只是“天子”（最多還有他們的上司）的仆人,，或是十年寒窗，或是浴血沙場,，或是利用裙帶,，或是勾心斗角，這種仆人自古以來都有人爭著想當,，因為他們在百姓面前仍是老爺,。如今熱心于當私仆而不熱心于當公仆或以私仆冒充公仆的現(xiàn)象，可以由此找到原始的基因,。

人稱“黑臉包公”的姜瑞峰是堪稱為人民公仆的,，對于公仆與私仆,，他有一番很精辟的論述：“家里雇個保姆,，叫私仆；人民拿出錢來雇你來為大家辦事,，叫公仆,。公仆就是人民的仆人。老百姓拿糧食養(yǎng)一頭豬,，一年賣好幾百塊錢,；養(yǎng)一頭牛，拉犁拉車,；那么養(yǎng)你這個公仆,，卻不為人民辦事,，養(yǎng)你何用？”人是很現(xiàn)實的,，誰出錢就為誰做事,。問題也正出在這里，雇用公仆的錢是人民出的,，如果雇用誰當公仆的權卻在他們的上司手中,，要不要辭退不為人民辦事的公仆也得由他們的上司來定，久而久之,，真正的主人就會淡出,。明乎此，也便找到了公仆之很容易成為私仆的根由,。

由是,，我也特別佩服馬克思，他肯定巴黎公社的那幾條,，真可謂是慧眼識珠,，而且未雨綢繆。