當(dāng)私仆具有一定的階段性,，所謂“多年媳婦熬成婆”，總有出頭之日,，到時(shí)也會有別的人受他支配,，聽他使喚,。當(dāng)然，每上一個(gè)臺階,，他還會有新的服務(wù)對象,，還得伺候好新的上司，但上司的地位越顯赫,，他的身價(jià)也越重,，受他支配聽他使喚的人也越多。所以,，當(dāng)私仆又是當(dāng)老爺?shù)囊环N途徑,。當(dāng)公仆卻是一輩子的事，一輩子都要為老百姓辦事,，一輩子都得有益于人民,。哪一天以為船到碼頭車到站了,，哪一天感到得不償失想得到補(bǔ)償了,，鬧出一個(gè)什么“59歲現(xiàn)象”來,，照樣還得被萬人唾罵，為千夫所指,。

有人考證,，用“仆”字充作官名就由來已久，至少自夏代開始,，先后便有車仆,、太仆,、祭仆,、田仆、仆射之類,，并由此得出結(jié)論,，說“在老祖宗的觀念里,，也是想把當(dāng)官的看作‘仆人’的”,。然而，這種仆人,，貌似公仆,，骨子里依然是私仆，他們只是“天子”（最多還有他們的上司）的仆人,，或是十年寒窗,，或是浴血沙場,，或是利用裙帶,，或是勾心斗角，這種仆人自古以來都有人爭著想當(dāng),，因?yàn)樗麄冊诎傩彰媲叭允抢蠣?。如今熱心于?dāng)私仆而不熱心于當(dāng)公仆或以私仆冒充公仆的現(xiàn)象，可以由此找到原始的基因,。

人稱“黑臉包公”的姜瑞峰是堪稱為人民公仆的，對于公仆與私仆,，他有一番很精辟的論述：“家里雇個(gè)保姆,，叫私仆；人民拿出錢來雇你來為大家辦事,，叫公仆,。公仆就是人民的仆人,。老百姓拿糧食養(yǎng)一頭豬，一年賣好幾百塊錢,；養(yǎng)一頭牛,，拉犁拉車,；那么養(yǎng)你這個(gè)公仆,，卻不為人民辦事，養(yǎng)你何用,？”人是很現(xiàn)實(shí)的,，誰出錢就為誰做事。問題也正出在這里,，雇用公仆的錢是人民出的,，如果雇用誰當(dāng)公仆的權(quán)卻在他們的上司手中，要不要辭退不為人民辦事的公仆也得由他們的上司來定,，久而久之,，真正的主人就會淡出。明乎此,，也便找到了公仆之很容易成為私仆的根由,。

由是，我也特別佩服馬克思,，他肯定巴黎公社的那幾條,，真可謂是慧眼識珠，而且未雨綢繆,。