長期以來，我一直對(duì)所謂的“謙虛”與“驕傲”心存茫然,，不能正面,。近讀孫玉祥先生在雜文報(bào)上發(fā)表的《大人物的謙虛》，頗有感觸,，于是教我鼓起了寫作這篇文稿的勇氣,。

孫先生在文中提到了兩位“一覽眾山小”的大人物的“謙虛”，一是號(hào)稱中共馬列主義“理論家”,、“文革組長”陳伯達(dá)的口頭禪“小小老百姓”,；一是前蘇共大獨(dú)裁者斯大林的“為弟弟超過老大哥加速進(jìn)步而干杯,！”。兩位看似都在謙虛,，但確實(shí)不能當(dāng)真,，昔日的老百姓不以為然，當(dāng)時(shí)的劉少奇也始終沒有接受這杯濁酒,。事實(shí)也是,，“文革” 大搞“紅色恐怖”，利用群眾斗群眾制造社會(huì)動(dòng)亂,；“老大哥”則趁小弟弟遭災(zāi),，背信棄義，抽走援建專家,。這,，就是我們所看到的“謙虛”！甭說是大人物,，就是小人物的謙虛看也未必可信,。殊不知有些人的“謙虛”只不過是客套，抑或是客氣,，不信,，你真順著他們的“謙虛”隨聲附和，諒其心里未必感覺痛快,。人啊,，不論大小貴賤，其實(shí)都有著與生俱來的“自尊心”,，因而有很多的“謙虛”都教人昧著自尊心說的,，譬如“夾著尾巴做人”，誰“夾”得住啊,，都是哄人的,，全然是裹著虛偽的“尿不濕”裝孫子！所以這樣的“謙虛”應(yīng)該加引號(hào),，都不要當(dāng)真,，要看本質(zhì)，誠然這就不多是大人物的專利,。

由此說來,，“謙虛”只不過是一種較為內(nèi)斂的個(gè)性，其內(nèi)涵是謙卑,。不能謙卑便無從謙虛,，而真正謙虛的必定是心腸謙卑的，如若不然，一切“謙虛”無不夾雜著虛偽,！謙虛即謙卑。

與“謙虛”相對(duì)應(yīng)的是“驕傲”,。很遺憾,，“驕傲”向來就是一個(gè)討人厭的貶義詞，于是有人創(chuàng)作一個(gè) “只因自大一點(diǎn),，惹得人人討厭”的迷語猜一“臭”字,，可見自高自大的驕傲早已臭名遠(yuǎn)揚(yáng)！其實(shí)不然,。如果說“謙虛”多有虛偽摻雜,，那么，“驕傲”總為坦誠所累,。不是么,，有許多創(chuàng)業(yè)者常為成功后的喜悅與自豪頗受“被驕傲”的困惑，一句“做人難,，做女人難,，做名女人更難”的大實(shí)話竟然成了“眾矢之的”！我真不知道這究竟是劉曉慶的悲哀還是這個(gè)社會(huì)的悲哀,？

其實(shí),，“驕傲”在很多時(shí)候也是一種相對(duì)張揚(yáng)的個(gè)性使然，且與性格率真有關(guān),。以魯迅和胡適二位先哲為例（未必恰當(dāng),，姑且舉之），竊以為,，魯迅的性格相對(duì)張揚(yáng),，因而顯得較為“驕傲”，胡適的性格相對(duì)含蓄,，因而顯得較為“謙虛”,，然而二者同為性情中人，均系性格使然,，盡管 “雙峰對(duì)決”,、“兩水分流”，但都以一己的哲思榮膺“五四新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒”影響并推動(dòng)著20世紀(jì)的中國文化,，最終完成了那一代人各自的角色定位,。對(duì)此，你說“謙虛”好還是“驕傲”好,？要我說,，那都是一種表象，并非實(shí)質(zhì)，無所謂謙虛,，也無所謂驕傲,。