從新聞中不難看出,，平頂山的“幸福指數(shù)”至少有兩大特點,。一是重投入,。如科教文衛(wèi)體的財政投入發(fā)展情況,、節(jié)能減排(生活環(huán)境)及可持續(xù)發(fā)展,。實際上,，財政投入與實際效果尤其是居民感受并非一定成正比,，尤其無法真實反映財政資金使用過程中是否存在跑,、冒,、滴,、漏現(xiàn)象，是否體現(xiàn)了資金使用的高效率,，真正造福于民,；二是重平均值。如人均居民儲蓄存款余額,、居民人均可支配收入,、人均社會保障支出、人均住房使用面積,。平均值無法破解居民收入,、生活等實質(zhì)性差距問題，這也是網(wǎng)民對屢見不鮮的“被平均”現(xiàn)象極為反感的癥結(jié)所在,。
不難看出,，不丹的“幸福指數(shù)”操作方式采取的自下至上，即從個體幸福感的統(tǒng)計,，至而匯聚為一地乃至一國的“幸福指數(shù)”,，這與牛繼慶局長聲稱的“沒法做”有著天壤之別,。以不丹這種操作模式，民意更顯主導(dǎo)地位,；平頂山市雖然同樣命名為“幸福指數(shù)”,，操作方式則更傾向于自上至下，即公權(quán)表現(xiàn)優(yōu)先,，至于權(quán)力活動收到多大的實際效果,，要么語焉不詳，要么以數(shù)據(jù)“被平均”,。這種操作模式的最大受益者是公權(quán),，民意反倒像是襯托權(quán)力“豐功偉績”的那片綠葉。
毫無疑問,，“幸福指數(shù)”是個好東西,，但推行“幸福指數(shù)”，不能悖逆“國際慣例”自推一套,。我們身邊并不乏積極走出國門,，以公費旅游行動踐行“拿來主義”的泰斗，但更不乏以“特色”名義,，胡亂篡改被別人長期驗證的“國際慣例”,。俗話云，差之毫厘,，繆之千里,。“幸福指數(shù)”不可能拋棄群眾個體感受,，這是不丹“幸福指數(shù)”概念受到國際好評的重要原因之一,。而群眾是否感到幸福，根本無需權(quán)力越俎代庖,。無論是“GDP”評價模式,，還是這個“幸福指數(shù)”評價模式，歸根結(jié)蒂是為了有效監(jiān)督并促進政府,。如果評價只是為了變著法子給政績錦上添花,，這樣的評價又何異于掛羊頭賣狗肉，徒有其表,？(hedao3412)
