春節(jié)放假前夕,，長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交。下一步,，火燒坪鄉(xiāng)將把此項活動延伸到鄉(xiāng)直單位,、村組干部中，在全鄉(xiāng)營造講孝道,、樹新風的濃厚氛圍,。(2月18日 中國新聞網(wǎng))

百善孝為先，行孝要盡早,。鄉(xiāng)黨委政府帶頭弘揚中華民族傳統(tǒng)美德當然值得稱道,，但以行政命令的形式要求機關(guān)干部為父母洗腳拍照，就顯得僵化死板了,，而且不一定能達到預期效果,。

孝有千百種，完全不必單戀這“一盆洗腳水”,。全國婦聯(lián),、全國老齡辦等部門曾于2012年8月聯(lián)合發(fā)布“現(xiàn)代二十四孝”行動標準，科學安排膳食,、定期體檢防疫,、鼓勵鍛煉身體、引薦新鮮事物,、組織旅游觀光等皆在其列,，唯獨沒有給父母洗一次腳。何故,？非是洗腳不算行孝,，而是承載不起孝的千鈞份量。須知,，洗一次腳容易,，洗30年腳難；盡心行孝,，更難,。

其實，關(guān)于“何為孝,、如何孝”的思辯,，早在2500年前就已經(jīng)有了。記得《論語》上有這么個故事——子夏問孝,，子曰：“色難,。有事，弟子服其勞,；有酒食,，先生饌,，曾是以為孝乎？”既然連供吃供喝外帶有人伺候都算不上真正的孝,，按上級命令給父母洗一次腳萬事大吉了么,？

況且，這種行孝不易讓父母接受,。我們不妨來設(shè)想一下,，一個從來沒給父母洗過腳的干部，突然鄭重其事地說：“媽,，領(lǐng)導讓我給您洗個腳,，還得拍照匯報，請您配合一下,?！备改笗趺聪耄磕苄廊唤邮軉?？反過來說,，一個本身就非常孝順的人，還用得著別人來提醒他給父母洗腳么,？如此問題,，不知該鄉(xiāng)主官是否想過。

在我看來,，鄉(xiāng)黨委政府提倡孝道要講究方法,。一者，不能狹義地將孝限定為給父母洗腳,，而應該鼓勵因“家”制宜,、靈活多樣,。二者,，行孝不是一錘子買賣，提倡孝道也不能一鼓作氣,、再而衰,、三而竭，而應該持之以恒,，久久為功,。三者，講孝道,、樹新風要多引導,、少命令，多講實效,、少擺POSS,，真正把孝絮進里子、扎進根子。唯有如此,，子女才能“孝”到底,，父母才能“笑”開懷。

熱氣騰騰的泡腳盆里,，一位年輕人挽起袖管,，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片,。（2月18日 中新網(wǎng)）

給干部留一道“孝道作業(yè)”,，給父母洗腳，這項作業(yè),，確實有一些用心良苦,，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的作法，也著實“火”了一把,。但是,，“洗腳+拍照”，似乎難以支撐起孝道的天空,，甚至還有流于形式的可能,。

干部首先是為人子女的一個公民，孝敬父母,，當然是他們應有的道德素養(yǎng),。但是，因為工作原因,，因為羞于表達,，及各方面原因，可能給父母洗腳在內(nèi)的行孝被忽略了,。因此,，火燒坪鄉(xiāng)的這項活動，在一定程度上有提升干部,、學生行孝意識,，密切父母子女關(guān)系，融洽家庭氛圍的作用,，其積極意義還是應該得到肯定的,。

但是，凡事就怕走進事物的另一面,。當把“洗腳+拍照”放到一個形式的“籃子”中時,，這種只走形式不走心的可能性就會大大增加。擺個姿勢,，“咔嚓”一下,，孝道就“立竿見影”的出爐了,。還有，這沖洗照片的負擔,，恐怕也在子女們行孝之時一同產(chǎn)生了,。對于一些困難家庭來說，或許也是件事,。但是,，父母們可能還真的沒感受到子女的關(guān)愛和孝道，反倒是助長了一些干部,、子女弄虛作假,、人前賣弄的歪風邪氣。

孝道可以倡導,，但是,，如何量化，就是一個問題,。正如?；丶铱纯匆粯樱堑搅烁改讣议T口探望一下算是看望,，還是與父母促膝長談,、做家務(wù)、照顧病體等為回家看看一樣,，倍受爭議,。因此，“洗腳+拍照”同樣難以表達出一種可以溫暖人的孝道本義,。

近些年來,，一些學校推行了“給父母洗腳”這樣的行孝活動，無非是提升學生敬老愛老的人文情懷,，以此來增進父母子女之間的感情,。一些地方還推出“干部不孝順不能被提拔”的相關(guān)規(guī)定，這些都是在強調(diào)干部孝親愛老的為人之本,?；馃亨l(xiāng)推出的干部給父母洗腳活動,，也是從中借鑒經(jīng)驗的一次活動,。既然是借鑒，就應該既要借鑒成功經(jīng)驗,，也要吸取不足和教訓,，特別是走形式念歪經(jīng)的現(xiàn)象必須要防止。

孝道不孝道,，干部自己知道,，其父母當然心知肚明,，其鄉(xiāng)鄰也一定有所耳聞。因此,，“洗腳+拍照”,，就多少有了些“為行孝而洗腳”的嫌疑，恐怕淪為拍照就是行孝的尷尬局面,。倡導干部孝道也好,，提升學生孝道也罷，抑或是推進全社會孝道意識的提升,，確實是政府部門的一項責任,，這種責任，應該突出長久性,，堅持實質(zhì)性,，而非拍張照片這樣的輕慢了孝道義行。

【教人行孝或促人行孝,，都沒有問題，問題是這種操作方式讓人感覺別扭,，每人親手為父母洗腳,，還要拍照上交。撥開浮塵,，洗腳與孝道的關(guān)系遠沒有那么簡單,、直接?！?/p>

春節(jié)放假前夕,，湖北長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交,。

“仁者愛人”,，在人際關(guān)系的差序格局中，最親最近莫過父母,，倘若一個人連父母都不孝順,，也就很難指望他懷著一顆仁慈的心去愛更遠更疏的他者。假令他身為公仆,，在家不孝,，在外也好不到哪去。按中國古代政治禮俗,，官員父母去世,，應棄官家居守制，謂之“丁憂”,，隱匿不報的官員甚至要受到懲罰,，足見古代政治對孝道的重視,。火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給機關(guān)干部以及中心學校學生布置這樣一份特殊的“寒假作業(yè)”,，其意義正如鄉(xiāng)黨委書記李德兵所言,，“百善孝為先，做人做事前得先做好孝道”,。

教人行孝或促人行孝,，都沒有問題，問題是這種操作方式讓人感覺別扭,，每人親手為父母洗腳,，還要拍照上交。撥開浮塵,，洗腳與孝道的關(guān)系遠沒有那么簡單,、直接。

其一,，孝,，不只是洗腳一種形式，把洗腳與孝道劃等號,，未免失之狹隘與膚淺,。老有所養(yǎng)、病有所醫(yī),、老有所樂等等,，孝敬父母包含物質(zhì)贍養(yǎng)與精神慰藉，豈是為父母洗洗腳能代表得了的,？有人一輩子也沒給父母洗過一次腳,，未必不孝；如果某人對父母其他要求不聞不問,、不理不顧,，就算天天為父母洗腳，也不能說是孝子,。

其二,，家庭千差萬別，不同父母的需求不一樣,，對孩子孝道的理解也不盡相同,。有的父母需要物質(zhì)供養(yǎng)，有的需要孩子關(guān)心,，有的需要兒孫繞膝……孩子幫自己洗腳,，也許是許多父母一輩子想都沒有想過的事情，也未必是他們最急切的選項,。孝順,、孝順，要孝還要順,，如果父母不愿意配合,，孩子強行要洗，也有違孝道初衷,。

其三,，洗就洗唄，必須拍照上交為哪般,？一旦有形式主義之嫌,，就不太好玩了，甚至還會變味,。父母不在的,，怎么洗？父母不愿意配合的,，怎么拍,？沒洗也沒拍的，組織要怎么處理,？強扭的“瓜”何止不甜,，還可能助長弄虛作假之風，這是集體意志,、劃一行動最容易跑偏,、最值得警惕的地方。

俗話說,，清官難斷家務(wù)事,。屬于家庭內(nèi)部事務(wù)、個人道德修養(yǎng)等問題,，領(lǐng)導未必需要主動介入,、親自操辦，就算出于善意,，恐怕也吃力不討好,。在我看來，像孝敬父母這種事情,，可以表明主流價值觀,，可以宣傳教育倡導，還可以通過干部任用體現(xiàn)這種價值取向,，但事前不必過度介入,。守住邊界，方能各得其所,。

□連海平

【孝心可以被感染,，但不可以被命令,。這是作為公益廣告的“給媽媽洗腳”和作為“作業(yè)”的“給父母洗腳”，其性質(zhì)的根本不同,?！?/p>

春節(jié)放假前夕，湖北省長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳,，而且要求拍照上交,。火燒坪鄉(xiāng)黨委書記李德兵表示,，下一步,，將把此項活動延伸到鄉(xiāng)直單位、村組干部中,。

給學生留類似的“洗腳”作業(yè),，并不罕見，當年央視那個“給媽媽洗腳”的公益廣告,，讓很多人記憶猶新,、心中尚暖。但現(xiàn)在上升到一地方黨委政府對機關(guān)干部的要求,，就顯得不倫不類,。而其中暴露出的“行政干預”思維，也值得反思,。

我們以最好的善意去揣測該鄉(xiāng)黨委政府,，無非是想通過這項“作業(yè)”來弘揚孝道。目的沒有錯,，但錯在濫用權(quán)力干涉道德領(lǐng)域的“私事”,。

暫且不說，給父母洗一次腳,、拍張照片,，并不一定就代表真正有孝心；這種行為,，完全是個人自由,，無論是機關(guān)干部還是學生，都擁有不洗的權(quán)利,，而沒有必洗的義務(wù),。如果強制加裝權(quán)力干預，就會讓孝行變味,；而如果帶著“任務(wù)思維”去執(zhí)行,，就徒增功利和作秀色彩。如果，給父母洗腳被當成正當?shù)?，保不住有地方會下命令讓二十四孝重演一遍?/p>

無論是布置作業(yè)的鄉(xiāng)黨委政府,，還是做作業(yè)的機關(guān)干部，都應該走出這種管制和命令思維,。誤用權(quán)力荒唐,，誤用了權(quán)力卻渾然不知還自覺理所當然更荒誕,。多一些權(quán)利意識,，少一些權(quán)力意識，正是很多官員,，尤其是一些基層干部所缺乏的,。

孝心可以被感染，但不可以被命令,，這是作為公益廣告的“給媽媽洗腳”和作為“作業(yè)”的“給父母洗腳”,，其性質(zhì)的根本不同。權(quán)力之手應該慎重干涉道德私域,，而且如果道德私事與公務(wù)之間沒有直接關(guān)系,，就更不應該越界插手。這也是鄉(xiāng)黨委政府“要求官員為父母洗腳”的最大謬誤,。

當然,，反對“要求官員為父母洗腳”，并不是說提倡為父母洗腳本身有什么問題,。只是,，在方式上，一定要把握得當,，什么是政府該管的,、能管的，什么是不該管的,、不能管的,，這是權(quán)力部門最起碼應該明晰的常識。

□與歸（媒體人）

熱氣騰騰的泡腳盆里,，一位年輕人挽起袖管,，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片,。春節(jié)放假前夕,，長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校的300名學生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳，而且要求拍照上交,。（2月18日中新網(wǎng)）

毫無例外的,，很多網(wǎng)友將這一活動視作“作秀”，又是一番冷嘲熱諷。對于類似的對“孝”的提倡和圍繞“孝”展開的活動,，這似乎已經(jīng)成了“標準”的反應,。

提到“孝”，不少人首先想到的是“郭巨埋兒”之類的恐怖鏡頭,，于是乎,，“孝”便被戴上了一頂“封建糟粕”的帽子，聽的人不以為然,，提倡的人常常也底氣不足,。實際上，這種置諸“孝”之上的讓人不舒服的標簽,，不是“孝”本身的問題,，而是“孝”的概念和內(nèi)涵在數(shù)千年的傳承中出現(xiàn)了諸多扭曲，在某些方面甚至走向了極端,。

“孝”本身沒有問題,，對“孝”的提倡也沒有問題，問題只在于如何提倡,，以及提倡怎樣的“孝”,。

其實，從某種意義上講,，“秀”也不是件壞事,，畢竟，雖然不知道這里邊有多少人是情愿的有多少人是不情愿的,，但還是有那么多老人被“孝順”了一次,。而且，大張旗鼓地給機關(guān)干部和學生布置這么一份“寒假作業(yè)”,，客觀上也起到了倡導孝的風尚的作用,，對社會能夠產(chǎn)生積極影響。

為父母洗腳的時候便質(zhì)疑為什么不為父母洗頭,，給父母買衣服的時候便質(zhì)疑為什么不給父母買鞋,，這是為質(zhì)疑而質(zhì)疑，是在抬杠而非討論問題,，沒有任何意義,。孝道的表現(xiàn)必須有一個載體，就像古代的“二十四孝”故事一樣,，每個故事講述的都是一個不同的行為——雖然那行為本身在今天看來很多是有問題的,。所以，從這個角度來說,，類似的“秀”的積極意義還是值得肯定的,。

問題在于,，近些年，我們看到的與“孝”有關(guān)的“秀”,，無論是來自某級政府機關(guān)的,，還是來自教育部門、機構(gòu)的,，基本都是為父母洗腳——除了洗腳,，似乎再沒有別的可以表現(xiàn)“孝”的形式了。難道“孝”就只能通過洗腳來表現(xiàn)嗎,？當然不是,。實際上，洗不洗腳都無關(guān)孝與不孝,，關(guān)鍵是在日常生活中如何對待自己的父母,。

即使平時不孝順的人,，在上級領(lǐng)導要求做某件事并拍照上交的情況下,，也會心不甘情不愿地俯下身來給父母洗一次腳的——這也是類似的活動之所以受盡冷嘲熱諷的原因所在。

孝道被提倡,，本身就說明孝道在日常生活中的缺失,。近些年，無論在鄉(xiāng)村還是在城市,，老人遭到各種形式的虐待或忽視的現(xiàn)象并不罕見,。但是，孝道意識的培養(yǎng)不是一朝一夕所能完成的,，也不可能短時間內(nèi)便見到大的改觀,。而且，新的時代,，孝的內(nèi)涵也應該有新的內(nèi)容,。

孔子在向弟子講述孝的要義時，便非常重視根據(jù)弟子的不同情況強調(diào)孝的不同方面,，比如,，對于經(jīng)常與父母頂嘴不聽父母勸告的，孔子向其強調(diào)“無違”,；對于能贍養(yǎng)卻不能對父母和顏悅色的,，孔子向其強調(diào)“至于犬馬，皆能有養(yǎng),，不敬,，何以別乎”。今天的社會,，很多人與父母常常天各一方,，過年才能一聚,，表達孝意也必然要有新的方式，如經(jīng)常性的問候,、物質(zhì)上的給予,、精神上的安慰、條件允許時帶在身邊的贍養(yǎng),，甚至為父母安排好的養(yǎng)老機構(gòu)等,。

對“孝”的提倡，應該在新的表現(xiàn)方式上進行,，而非僅僅局限于洗腳之類,，否則，徒有其表,，不得其實,，不僅無助于孝道的培養(yǎng)，對“孝”也是一種傷害,。

熱氣騰騰的泡腳盆里,，一位年輕人挽起袖管，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日,，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片,。（2月18日中新網(wǎng)）

每人親手為自己的父母洗腳——這次長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給機關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學校學生布置的這份“寒假作業(yè)”，讓該鄉(xiāng)干部學生感慨良多,，比如“當我親手摸到母親腳上的老繭,，才曉得父母吃了好多苦”，比如“第一次為父母洗腳,，心里很愧疚”,，比如 “父親獨身10余年不容易，我以后要多抽時間陪他,，為自己的子女做好表率”,。自古百善孝為先，鄉(xiāng)黨委政府在“孝”字上做文章,，提醒每個人在做人做事前首先做好孝道,，這樣的做法好似無可厚非?？墒?，撇開小學生不說，對于鄉(xiāng)干部們來說,，多少年一路走來豈能不知父母吃了多少苦,，父母腳上的老繭還需要摸嗎？ “摸繭才知父母苦”,， 如此領(lǐng)悟是不是也太晚了些,？

實話實說,，“親手為自己的父母洗腳”積極意義肯定有之，但也絕不至于夸張到一個成年人只有“親手摸到母親腳上的老繭,，才曉得父母吃了好多苦”,。若果真這樣，那真是白讀了那么多的書,，白走了那么多的路,。倒是，鎮(zhèn)干部如此夸張的表達,，會不會因為“工作需要”,？就如網(wǎng)友評論的那樣，是鄉(xiāng)上找來的“托兒”,！

須知道,，咱們身處的時代早已不是那“一說好，就好得不得了”的時代,，從中央到地方都大興實事求是,、求真務(wù)實之風，作為今天的干部更要力戒說假話大話空話套話,，“當我親手摸到母親腳上的老繭,，才曉得父母吃了好多苦”——這樣的“洗后感”顯然言過其詞，當屬于對事物吹捧過了頭,。因為父母的辛苦，壓根無需等到摸他們腳上的老繭才知曉,。

孝,，從來都有多種表達，比如有裝在心里的,，落到行動上的,，但人們普遍反對那種掛在嘴上只說不做的孝。對于好多父母而言,，正如人所感悟的那樣“一個小小的回饋,，就會換來他們滿臉的笑容、無限的滿足和幸福的淚水” ,，父母眼中的孝,，其實就這么簡單。當然,，天下父母需要的永遠是兒女發(fā)自心底的孝,，而不是那些“表演式”的假孝。

熱氣騰騰的泡腳盆里,，一位年輕人挽起袖管,，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日,，湖北省長陽土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片。而這幅暖心的畫面,，就是張俊的“寒假作業(yè)”,。春節(jié)放假前夕，長陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給機關(guān)干部布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳,，而且要求拍照上交,。（2月18日 中國新聞網(wǎng)）

子女幫父母洗腳，既能拉近親情,，也能傳遞孝心,。應該說，號召年輕人給父母洗腳,，本是一件好事,。在生活節(jié)奏日益加快、空巢化愈發(fā)嚴重的當下,，更應該推廣這一做法,。但火燒坪鄉(xiāng)黨委政府以“寒假作業(yè)”的形式，硬性要求機關(guān)干部必須自己給父母洗腳,，并將洗腳照片上交,。這無疑是在用權(quán)力綁架孝道，讓“愛心洗腳”走了型,、變了味,，令孝道陷入迷途。

從形式上看,，鄉(xiāng)政府強行布置“洗腳作業(yè)”,，并不妥帖。首先,，對政府來說,，“法無授權(quán)不可為”。給不給父母洗腳,，只是公務(wù)員的私事,。政府不能干涉，只能建議,。顯然政府強行給公務(wù)員布置“洗腳作業(yè)”,，是赤裸裸的權(quán)力越界。其次,，孝是發(fā)自內(nèi)心的心意表達,。具體表現(xiàn)為，孝順,、孝敬父母,、長輩,。顯然，孝很難用具體指標量化,。而火燒坪鄉(xiāng)政府以“作業(yè)”的形式,，弘揚孝道，容易讓孝道形式化,、膚淺化,，落入形式主義的窠臼。

從人文關(guān)懷角度看,，“洗腳作業(yè)”也有不妥之處,。表面看，要求公務(wù)員給父母洗腳,，并留圖為證,，是在弘揚孝道，增進兩代人之間的感情,。但一刀切的方式,，也很容易讓關(guān)懷釀成傷害。假若,，有的公務(wù)員出生在單親家庭,，或者父母不幸病故。你讓人家在春節(jié)期間曬父母洗腳照,，豈不是給人添堵么,？

弘揚孝道只能靠行政命令么？當然不是,?；馃亨l(xiāng)政府完全可以用更趣味、更接地氣的方式開展,。比如，借鑒冰桶挑戰(zhàn)模式,，由黨委書記@鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,，讓“洗腳作業(yè)”以娛樂的形式傳下去。再比如,，鄉(xiāng)長親自錄制宣傳片,，示范給父母洗腳，感染下屬,。如此,，既接地氣，又富有人情味,，豈不一舉多得,？可見,，政府攤派“洗腳作業(yè)”暗含治理能力匱乏的隱憂。

可能有人會說,，雖然方式方法上存在一些問題,，但鄉(xiāng)政府布置“洗腳作業(yè)”初衷是好的，沒必要口誅筆伐,。相信很多人都有類似的想法,。顯然這種想法是非常荒謬的,。想想看,，遇到弘揚孝道，鄉(xiāng)政府治理能力缺乏,，不得不采用攤派的方式,。那么，當遇到愛心捐款,、修路等難題,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)府會不會“故技重施”？若如此,，豈不讓公眾很受傷,？

因此，相關(guān)主管部門對“洗腳作業(yè)”絕不能小覷,。一方面,，上級部門要對越位的“洗腳作業(yè)”，加以引導,，使之回到公益的軌道上,。另一方面，上級部門更要意識到更深層次的治理能力匱乏問題,。及時培訓,、補強領(lǐng)導班子，并舉一反三,，解決其它基層組織存在的類似問題,。總之,，唯有強化基層政府的治理能力,，才能避免“洗腳作業(yè)”這樣的孝心鬧劇，給公眾添堵,。