【教人行孝或促人行孝，都沒有問題,，問題是這種操作方式讓人感覺別扭,，每人親手為父母洗腳，還要拍照上交,。撥開浮塵,，洗腳與孝道的關(guān)系遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單、直接,?！?/p>

春節(jié)放假前夕，湖北長(zhǎng)陽縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機(jī)關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學(xué)校的300名學(xué)生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳,，而且要求拍照上交,。

“仁者愛人”，在人際關(guān)系的差序格局中,，最親最近莫過父母,，倘若一個(gè)人連父母都不孝順，也就很難指望他懷著一顆仁慈的心去愛更遠(yuǎn)更疏的他者,。假令他身為公仆,，在家不孝，在外也好不到哪去,。按中國(guó)古代政治禮俗,，官員父母去世，應(yīng)棄官家居守制,，謂之“丁憂”,，隱匿不報(bào)的官員甚至要受到懲罰，足見古代政治對(duì)孝道的重視,?；馃亨l(xiāng)黨委政府給機(jī)關(guān)干部以及中心學(xué)校學(xué)生布置這樣一份特殊的“寒假作業(yè)”，其意義正如鄉(xiāng)黨委書記李德兵所言,，“百善孝為先,，做人做事前得先做好孝道”。

教人行孝或促人行孝,，都沒有問題,，問題是這種操作方式讓人感覺別扭,，每人親手為父母洗腳，還要拍照上交,。撥開浮塵,，洗腳與孝道的關(guān)系遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單、直接,。

其一,，孝，不只是洗腳一種形式,，把洗腳與孝道劃等號(hào),，未免失之狹隘與膚淺。老有所養(yǎng),、病有所醫(yī),、老有所樂等等，孝敬父母包含物質(zhì)贍養(yǎng)與精神慰藉,，豈是為父母洗洗腳能代表得了的,？有人一輩子也沒給父母洗過一次腳，未必不孝,；如果某人對(duì)父母其他要求不聞不問,、不理不顧，就算天天為父母洗腳,，也不能說是孝子,。

其二，家庭千差萬別,，不同父母的需求不一樣,，對(duì)孩子孝道的理解也不盡相同。有的父母需要物質(zhì)供養(yǎng),，有的需要孩子關(guān)心,，有的需要兒孫繞膝……孩子幫自己洗腳，也許是許多父母一輩子想都沒有想過的事情,，也未必是他們最急切的選項(xiàng)。孝順,、孝順,，要孝還要順，如果父母不愿意配合,，孩子強(qiáng)行要洗,，也有違孝道初衷。

其三,，洗就洗唄,，必須拍照上交為哪般,？一旦有形式主義之嫌，就不太好玩了,，甚至還會(huì)變味,。父母不在的，怎么洗,？父母不愿意配合的,，怎么拍？沒洗也沒拍的,，組織要怎么處理,？強(qiáng)扭的“瓜”何止不甜，還可能助長(zhǎng)弄虛作假之風(fēng),，這是集體意志,、劃一行動(dòng)最容易跑偏、最值得警惕的地方,。

俗話說,，清官難斷家務(wù)事。屬于家庭內(nèi)部事務(wù),、個(gè)人道德修養(yǎng)等問題,，領(lǐng)導(dǎo)未必需要主動(dòng)介入、親自操辦,，就算出于善意,，恐怕也吃力不討好。在我看來,，像孝敬父母這種事情,，可以表明主流價(jià)值觀，可以宣傳教育倡導(dǎo),，還可以通過干部任用體現(xiàn)這種價(jià)值取向,，但事前不必過度介入。守住邊界,，方能各得其所,。

□連海平