在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上,，習(xí)近平同志莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”,。在這個(gè)新時(shí)代里,，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的偉業(yè),，涌現(xiàn)了萬(wàn)萬(wàn)千千令人敬仰的英雄，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事,，一首首前無(wú)古人的史詩(shī)讓歷史從這里重新開(kāi)始,，讓文藝由此而興盛。960多萬(wàn)平方公里廣袤土地上的嶄新風(fēng)景,，5000多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,，13億多中國(guó)人聚合的磅礴之力，為當(dāng)今文藝發(fā)展提供了無(wú)比廣闊的舞臺(tái),。面對(duì)偉大的新時(shí)代,，文藝何為，路在何方，如何為時(shí)代前進(jìn)吹響更加嘹亮的號(hào)角,，如何為人民書寫更加壯美的篇章,，這是當(dāng)代中國(guó)文藝必須回答的重大課題。

偉大時(shí)代成就偉大文藝

文藝是時(shí)代的產(chǎn)物,。時(shí)代賦予文藝以生命，文藝因應(yīng)時(shí)代而繁榮,。中國(guó)歷史上,，漢有文景之治，國(guó)力強(qiáng)盛,，散體大賦,，義豐文繁；唐有貞觀之治,，國(guó)運(yùn)昌盛,，律詩(shī)歌行，氣象萬(wàn)千,；清有康乾盛世,，市井繁華，戲曲小說(shuō),，沾溉綿延,。當(dāng)然，文藝自有其衍生發(fā)展規(guī)律,，但是,，作為社會(huì)生活的反映，其規(guī)律生成和作用發(fā)揮,，皆為時(shí)代所然,。無(wú)論何種文藝門類，無(wú)論何等文藝天才,，其消長(zhǎng)沉浮,，非取決于人的主觀意愿，而取決于時(shí)代客觀選擇,，取決于時(shí)代政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求,。順時(shí)代者,，從無(wú)到有，由弱至強(qiáng),；逆時(shí)代者,，從強(qiáng)至弱，由生而亡。正所謂“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”,，時(shí)代決定文藝之命運(yùn)。

當(dāng)今時(shí)代,，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和全體人民艱苦奮斗,，中華民族面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方,，久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)今中國(guó),，全體中華兒女勠力同心,，團(tuán)結(jié)一致，不斷創(chuàng)造美好生活,，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,，成為時(shí)代主旋律；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，成為時(shí)代最強(qiáng)音,；社會(huì)主義中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,，為人類作出更大貢獻(xiàn)，成為時(shí)代的壯麗風(fēng)景,。正如習(xí)近平同志所指出的那樣：“今天,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),。”如此偉大的時(shí)代,，精彩絕倫的故事,，氣貫長(zhǎng)虹的豪情，為文藝的創(chuàng)造發(fā)展提供了取之不盡,、用之不竭的源泉,，為文藝由高原向高峰邁進(jìn)提供了絕無(wú)僅有的機(jī)遇。國(guó)運(yùn)興,，文藝興,；民族強(qiáng)，文藝強(qiáng),。投身于時(shí)代,，為時(shí)代放歌，把創(chuàng)作使命落實(shí)在改革開(kāi)放的恢宏大業(yè)，傾情中國(guó)史詩(shī),，書寫復(fù)興華章,，鑄造黃鐘大呂，是新時(shí)代文藝發(fā)展的必由之路,。游離于時(shí)代,，把寫作歸置于自我宣泄，沉浸于孤芳自賞,，顧影自憐,；鼓吹私人話語(yǔ)，欲望當(dāng)?shù)?，自戀自虐；崇尚零度寫作,，?shí)錄放浪形骸,，追逐一地雞毛，凡此種種,，乃文藝之歧途,，必將為時(shí)代所拋棄。

文藝家本是時(shí)代驕子,，是時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者,、先行者、先倡者,。發(fā)時(shí)代之先聲,、開(kāi)社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河,，推動(dòng)時(shí)代變遷和社會(huì)變革,，是文藝的使命和榮耀，是文藝家的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值,。有了這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，帶著使命前行，文藝家才能跳出方寸天地,，告別狹仄淺薄,，遠(yuǎn)離輕佻浮華，進(jìn)而創(chuàng)作出格局開(kāi)闊,、氣象宏偉,、深刻雋永的優(yōu)秀作品。為文從藝作為思想性活動(dòng),，固然要鐫刻鮮明的個(gè)人風(fēng)格,，但是，放在歷史變遷的長(zhǎng)河中考量，所謂風(fēng)格,、所謂個(gè)性,，本質(zhì)乃為時(shí)代之光的投射，而非純粹的私人創(chuàng)造,。在時(shí)代進(jìn)步的宏偉藍(lán)圖中,，文藝家應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)坐標(biāo)，明晰使命,，以馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),，結(jié)合時(shí)代條件變化,，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文藝，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文藝創(chuàng)造,，在社會(huì)變革中推動(dòng)文藝變革,，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文藝進(jìn)步，在民族復(fù)興中鑄就文藝復(fù)興,，書寫無(wú)愧于偉大時(shí)代的華美篇章,。

以習(xí)近平文藝思想為引領(lǐng)

大道行，文藝興,。習(xí)近平文藝思想就是新時(shí)代文藝發(fā)展之大道,。以這個(gè)思想為引領(lǐng)，我們的文藝就有了方向,，有了主題,，有了動(dòng)力。

“以人民為中心”,，是新時(shí)代文藝發(fā)展的方向,。文藝從來(lái)就是人民意愿和夢(mèng)想的表達(dá)。文藝的根基在人民,，文藝的源泉在人民,，文藝的前途在人民。文藝為人民服務(wù),，說(shuō)到底就是要以人民為中心,，為人民書寫，為人民感懷,，為人民吶喊,。閱盡中國(guó)文學(xué)史,，凡能寫出傳世之作的優(yōu)秀文士，從屈原到杜甫,，從司馬遷到關(guān)漢卿,，從曹雪芹到魯迅，他們的傳世佳作無(wú)一不是人民生活的真實(shí)表達(dá),、人民情感的真情吟唱,、人民意愿的真切訴求。只有順應(yīng)人民意愿,、體察人民關(guān)切,，與人民同呼吸、共命運(yùn),、心連心,，以優(yōu)秀的作品給人以溫暖和力量、慰藉和鼓舞,，文藝之樹(shù)才會(huì)蓬勃葳蕤,。反之，就一定凋零枯萎,。新時(shí)代的文藝家應(yīng)該自覺(jué)地把人民當(dāng)作衣食父母,，真摯,、徹底,、持久地?zé)釔?ài)人民、感恩人民,、敬畏人民,，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè),，憂患著人民的憂患,，把人民的冷暖和幸福傾注于筆端，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷,，忠實(shí)地為人民代言,，自覺(jué)地為人民書寫。

“弘揚(yáng)中國(guó)精神”,，是新時(shí)代文藝的主題,。中國(guó)精神深深熔鑄于我們的民族意識(shí)、民族品格,、民族氣質(zhì)之中,，熔鑄于我們的民族生命力、凝聚力,、創(chuàng)造力之中,，是鍛造中國(guó)力量的思想之基,、情感之源、信念之本,，是中國(guó)文藝的靈魂,。當(dāng)代中國(guó)文藝家應(yīng)該講品位、講格調(diào),、講責(zé)任,，而非熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”，更非熱衷于“聚焦”社會(huì)之陰暗,，“曝光”人性之險(xiǎn)惡,，“展示”文化之糟粕，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,。要把弘揚(yáng)中國(guó)精神作為畢生創(chuàng)作之主題,，適應(yīng)人民群眾精神文化生活的需要，堅(jiān)定不移地用中國(guó)人的思想,、情感,、審美，創(chuàng)作具有鮮明中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品，不斷充實(shí),、豐富,、發(fā)展中國(guó)精神，高揚(yáng)信仰之美,、崇高之美,、道德之美，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀,、歷史觀,、民族觀、國(guó)家觀,、文化觀,，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃地邁向光明的未來(lái)。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，創(chuàng)新性發(fā)展”,，是新時(shí)代文藝發(fā)展的動(dòng)力。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,。文藝發(fā)展必須跟上時(shí)代步伐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、內(nèi)容創(chuàng)新,、形式創(chuàng)新,，從根本上提升文藝的原創(chuàng)力。創(chuàng)造和創(chuàng)新從來(lái)就是中國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng),。一部中國(guó)文學(xué)史就是一部文學(xué)形式的創(chuàng)新史,。由唐詩(shī)而宋詞，由宋詞而元曲,，由元曲而小說(shuō),，皆為時(shí)代變化所生?！拔逅摹币院蟮男挛乃?，更因時(shí)代之劇烈變遷而勃興，由此才有白話文學(xué)以至革命文學(xué)之浩浩蕩蕩,。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，就是立足于中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古為今用,，推陳出新,；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是以我們的時(shí)代,、我們的生活,、我們的故事為基準(zhǔn)，寫出日新月異的中國(guó)變化,。創(chuàng)造和創(chuàng)新不能為藝術(shù)而藝術(shù),，為形式而形式，執(zhí)著于異奇怪誕,，熱衷于移花接木,，甚至強(qiáng)用別國(guó)話語(yǔ)曲解中國(guó)圖景,。

道者文之根本,，文者道之枝葉。自覺(jué)以習(xí)近平文藝思想為指導(dǎo),，持大道,，守正道，以如椽之筆描繪當(dāng)代中國(guó)的奮進(jìn)風(fēng)姿,，激蕩中國(guó)人民的美好心靈,，構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興的精神家園，新時(shí)代的中國(guó)文藝之樹(shù)必將枝繁葉茂,，花團(tuán)錦簇,。

譜寫新時(shí)代復(fù)興史詩(shī)

史詩(shī)者，時(shí)代之巨著也,。古往今來(lái),，一切有志氣的文藝家都以書寫傳世之作為畢生追求,。新時(shí)代呼喚史詩(shī)，人民期待史詩(shī),。而史詩(shī)之所成,，決非文藝家一己之功，也非文藝家閉門索居,、冥思苦想之能成,。史詩(shī)由時(shí)代造就，史詩(shī)來(lái)源于生活,。譜寫新時(shí)代的復(fù)興史詩(shī),，就是要以黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輝煌成就為藍(lán)本，寫出成就之壯美,，唱出人民之偉大,。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,。今日之神州,，高速鐵路通達(dá)四方，宏偉橋梁飛架南北,，高速公路密如蛛網(wǎng),；“天宮”“蛟龍”奔月探海，“天眼”“悟空”傲視宇宙,，“墨子”“北斗”橫空而行,。這些彰顯中國(guó)由富到強(qiáng)的人間奇跡，理應(yīng)成為中國(guó)文藝創(chuàng)作的中心題材,，成為中國(guó)文藝家無(wú)比豐富的靈感源泉,。

但是，面對(duì)彪炳史冊(cè)的偉大成就,，中國(guó)文藝尚未產(chǎn)生與此相稱的偉大作品,。有數(shù)量缺質(zhì)量，有高原缺高峰,，是當(dāng)前文藝發(fā)展格局中很難令人滿意的現(xiàn)象,。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的根本原因是許多文藝家脫離時(shí)代、脫離生活,，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,，缺乏全面深刻的認(rèn)知與體悟。有的對(duì)人民的創(chuàng)造無(wú)興趣,、無(wú)感情,、無(wú)觀照,，逡巡于時(shí)代主流之外，蜷縮于歷史角落之中,，兜售宮闈?rùn)?quán)術(shù),，托舉才子佳人，以帝王將相遮蔽人民大眾,；有的躲在象牙塔內(nèi),，囿于方寸天地，雕琢一己小我,，咀嚼個(gè)體悲歡,。更有甚者，以庸俗,、低俗,、媚俗戲說(shuō)生動(dòng)實(shí)踐，以“明星”“達(dá)人”取代民族英雄,。疏隔實(shí)踐,，碎片生活，幾成風(fēng)氣,。

人民創(chuàng)造的物質(zhì)成就是直觀的,、具體的。然而,，在這些具體而直觀的成就背后,，蘊(yùn)藏著豐富而深刻的宏大主題和時(shí)代氣象。以此為素材,，書寫宏大敘事,，必須由具體入手、細(xì)節(jié)入手,、直觀入手,，以小見(jiàn)大、由簡(jiǎn)至繁,，言本質(zhì),、言規(guī)律,，細(xì)微之處見(jiàn)精神,，點(diǎn)滴之中見(jiàn)崇高，寫出黨的領(lǐng)導(dǎo)之英明,，寫出人民奮斗之艱辛,，寫出民族復(fù)興之大勢(shì)。凡此,，“其作始也簡(jiǎn),，其將畢也必巨,。”此為時(shí)代書寫之道,。能否體驗(yàn)于此,，書寫于此，是對(duì)文藝家思想洞察力,、認(rèn)知穿透力,、藝術(shù)感悟力的衡量和檢視。一切有出息的文藝家,，都應(yīng)腳踏大地,、深入生活，做實(shí)踐的參與者,、記錄者,、引領(lǐng)者，在實(shí)踐中書寫作品,，在作品中彰顯價(jià)值,。

同時(shí)，我們也要看到,，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。廣大人民群眾的需要也呈現(xiàn)多樣化多層次的特點(diǎn)，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈,。人民群眾既期盼有更好的教育,、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入,、更可靠的社會(huì)保障,、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件,、更優(yōu)美的環(huán)境,，也期盼更豐富的精神文化生活。向往和期盼就是動(dòng)力,，將推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興邁出更大的步伐,，也對(duì)新時(shí)代文藝發(fā)展提出了更高的要求。當(dāng)代中國(guó)文藝?yán)懋?dāng)達(dá)濟(jì)天下,、追求崇高,、禮贊美好，不斷創(chuàng)作出謳歌黨,、謳歌祖國(guó),、謳歌人民的偉大作品，譜寫新時(shí)代民族復(fù)興的壯美華章。

在習(xí)近平文藝思想指引下,，新時(shí)代的文藝之路將越走越寬廣,。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）