電影《功夫瑜伽》講述了一位考古學(xué)家被古地圖吸引，在中印兩國(guó)之間尋寶的故事。該片票房可觀,，大陸地區(qū)票房累計(jì)已近17億元，在海外也不斷打破多地票房紀(jì)錄,。片中，考古學(xué)家致力于發(fā)掘和保護(hù)絲綢之路沿線的文物,，并一直癡迷于摩揭陀國(guó)消失的寶藏,，絲路風(fēng)情為本片增色不少，成為一大亮點(diǎn),。

近年來(lái),，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)上含有絲綢之路因素的文藝作品不少，且都在國(guó)內(nèi)外取得不俗的口碑,。電影《大唐玄奘》按照玄奘當(dāng)年取經(jīng)路線,，沿著古絲綢之路實(shí)地拍攝，在印度上映時(shí)反響強(qiáng)烈,，主創(chuàng)人員還受到印度總統(tǒng)接見(jiàn),。此外，陜西省歌舞劇院制作完成大型舞劇《絲綢之路》,，哈薩克斯坦和中國(guó)工作室聯(lián)合拍攝關(guān)于絲綢之路的3D動(dòng)畫片等,，無(wú)不將絲綢之路作為故事的貫穿性主題,。這些作品契合了“一帶一路”的文化維度，在文化內(nèi)核上緊扣絲路精髓,，在藝術(shù)的延展和縱深中傳遞中華文化,。

從絲綢之路的文化深度看，其不僅可以成為學(xué)者的教案講章,，也完全可以走進(jìn)萬(wàn)千人家。中原文化,、西域文化,、印度文化等在絲綢之路碰撞、融合,，形成了文化合力,。千百年來(lái)，不同地域與民族的人都被它的博大,、深邃與浪漫吸引,，不自覺(jué)地用各種載體構(gòu)建其文化形象。藝術(shù)作品是構(gòu)建絲路形象的重要媒介,，在國(guó)際上也是頗受關(guān)注的藝術(shù)資源,。日本藝術(shù)家平山郁夫糅合了絲路與佛教題材，開(kāi)創(chuàng)出里程碑式的畫卷,；由井上靖小說(shuō)改編成的電影《敦煌》更是中國(guó)絲路形象域外發(fā)展的代表作品,。除此之外，舞劇《大敦煌》將敦煌壁畫《張議潮出行圖》歌舞化,，并結(jié)合中國(guó)京劇元素,，也在日本深受歡迎。

“只有民族的才是世界的”,，這句流傳已久的話至今仍不過(guò)時(shí),。通過(guò)文藝作品向世界講述中國(guó)故事，便需要了解歷史,、從歷史中汲取資源,，找準(zhǔn)文化定位。向世界講述中國(guó)故事應(yīng)選擇合適的題材,，在傳承中國(guó)古老文化遺產(chǎn)的同時(shí),，也應(yīng)考慮到國(guó)際化傳播路徑中的文化藩籬等問(wèn)題。而絲綢之路本身便具有跨文化傳播的強(qiáng)大生命力,，絲綢之路文化交流中,，接受者不同的文化背景和文化傳統(tǒng)對(duì)交流信息進(jìn)行自我選擇與改造重建，因此,，絲路文化的傳播具有鮮明的雙向性,、互動(dòng)性特點(diǎn),，其千百年來(lái)一脈相承的多元、包容,、自信,、自強(qiáng)的文化心態(tài)，更有利于構(gòu)建跨文化的親緣性,?？缥幕瘋鞑ブ械男蜗筇N(yùn)含著不同文化間想象的自我詮釋，兼有“自我”和“他者”的雙重意蘊(yùn),。絲綢之路作為中國(guó)的文化符號(hào),，不僅是一個(gè)行政區(qū)域與地理方位的概念，更包含了歷史,、民俗,、宗教、藝術(shù)等綜合形象元素,。這種多元包容的絲路文明無(wú)疑有利于中華文化的進(jìn)一步傳播,，激發(fā)海外的“中國(guó)想象”。

身處全球化的時(shí)代,，我們應(yīng)從歷史中找到中國(guó)定位,，找到通往未來(lái)的路。藝術(shù)工作者當(dāng)挖掘好“絲綢之路”這座富礦,，創(chuàng)造出適應(yīng)新形勢(shì),、全球化的藝術(shù)作品，在雙向互動(dòng)中講好中國(guó)故事,、傳遞中國(guó)價(jià)值,。