以文化的方式向世界說(shuō)明中國(guó)
2017-02-14 09:43:42? ?來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:孫勁貞 我來(lái)說(shuō)兩句 |
1920年夏天,,在蔡元培先生即將赴歐洲考察之際,北京大學(xué)的教授們開(kāi)會(huì)歡送。正值中西文化激烈碰撞的歷史大場(chǎng)景下,,幾位教授都在發(fā)言中表達(dá)了勉勵(lì)之情,希望蔡元培此行能推動(dòng)中國(guó)文化走向歐美,。獨(dú)獨(dú)梁漱溟發(fā)問(wèn),,“大家所謂將中國(guó)文化帶到西方去是帶什么東西呢?”“中國(guó)文化究竟何所指,?”一時(shí)間,,眾人皆無(wú)語(yǔ)。 這個(gè)場(chǎng)景記錄在梁漱溟的一篇文章中,,并成了他后來(lái)撰寫(xiě)著作《東西文化及其哲學(xué)》的動(dòng)因,。他認(rèn)為,,只有闡釋清楚中國(guó)文化的內(nèi)涵所指,只有深入了解民族文化要面對(duì)的外部語(yǔ)境,,文化交流才不會(huì)淪為門(mén)面話,、應(yīng)酬話。這場(chǎng)一百年前的燕園會(huì)飲,,因?yàn)榱菏檫@句沉重的文化提問(wèn),,為后來(lái)者設(shè)定了討論同類問(wèn)題時(shí)的言說(shuō)層次。 百年來(lái),,梁漱溟的問(wèn)題被不斷細(xì)化并敞開(kāi)了更多討論空間,。中華民族的獨(dú)立和崛起,投射在文化上的命題就是如何“以文化的方式向世界說(shuō)明中國(guó)”,;中國(guó)的發(fā)展,,也始終面臨著“實(shí)力的增長(zhǎng)”和“魅力的提升”兩個(gè)評(píng)價(jià)向度。黨的十八大以來(lái),,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、挺立中華文化主體性的文化實(shí)踐正在不斷拓展,中共中央辦公廳,、國(guó)務(wù)院辦公廳近日還印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,,把創(chuàng)新人文交流方式、豐富文化交流內(nèi)容,、推動(dòng)中外文化交流互鑒作為其中的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù),,形成了對(duì)近些年中國(guó)文化實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)和未來(lái)布局。 加強(qiáng)民族文化與世界文明的互動(dòng),,首先是一個(gè)中華文明自我發(fā)現(xiàn),、自我重塑的過(guò)程。這有賴于我們深入把握中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng),、歷史命運(yùn),、基本國(guó)情,形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形而上解讀,,凝練對(duì)中國(guó)歷史選擇和歷史道路的文化表達(dá),,推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的成熟,培育中華美學(xué)精神和價(jià)值導(dǎo)向,,背靠博大精深的中國(guó)文化傳統(tǒng),,將“中國(guó)智慧”上升為“人類命運(yùn)共同體”意義層面的概念體系和知識(shí)范式。如梁漱溟先生所言,,只有我們從理論建構(gòu)層面到大眾實(shí)踐層面都把握住“中國(guó)文化究竟何所指”,,才能冀望與世界文明碰撞的深度和互鑒的廣度。 互動(dòng),,更是一種雙向發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,。中國(guó)文化具有深厚的世界性價(jià)值,,不但提供了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)框架和思想資源,近代以來(lái)更是成為西方現(xiàn)代性批判的重要參照,。德國(guó)漢學(xué)家顧彬這樣形容他幾十年以來(lái)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的感覺(jué):“一個(gè)完全新的世界給我開(kāi)了它的門(mén),。李白來(lái)了,孟子來(lái)了,,莊子打個(gè)招呼,,我就入了中國(guó)的夢(mèng)”。美國(guó)儒學(xué)學(xué)者安樂(lè)哲認(rèn)為:“西方絕大部分倫理學(xué)是建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)之上,,而儒學(xué)中的‘個(gè)人’是處于關(guān)系中的‘個(gè)人’,,強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系性、共生性,。它向我們提供了一個(gè)更美好的世界圖景”,。這些評(píng)價(jià),是中國(guó)文化不斷“被發(fā)現(xiàn)”的象征,,也提供給我們變被動(dòng)發(fā)現(xiàn)為主動(dòng)傳播的啟示,。 也許,“李白來(lái)了”“孟子來(lái)了”正是一些國(guó)家掀起漢語(yǔ)熱的原因,;而展示關(guān)系(家庭,、鄉(xiāng)土、族群)中的個(gè)人,,正是中英合拍紀(jì)錄片《孔子》在海外播出受到好評(píng)的原因,,是BBC《中國(guó)春節(jié)》紀(jì)錄片火了的原因。深邃把握中國(guó)文化精神,,尋找各民族國(guó)家人民的同理心,、共情心和好奇心,是推進(jìn)戲曲,、民樂(lè),、書(shū)法、國(guó)畫(huà),、中華典籍,、中國(guó)文物,、中國(guó)園林,、中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化走出去的現(xiàn)實(shí)路徑,是以文化的方式說(shuō)明中國(guó)的落地方法,。 |
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