【今天的中國人養(yǎng)老,，已經(jīng)從費孝通所說的“反饋模式”演變?yōu)椤岸嘣Ｊ健?，更加強調(diào)家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合,，機構(gòu)做補充,?！?/p>

“我最無助的時候：你爸躺在地上,，而你在通訊錄里”,，日前,，一篇關(guān)于空巢老人的報道戳中了很多人的淚點,。人同此心,，我們很容易感受到空巢老人的無助與無力，也體會到“可憐天下父母心”——怕給孩子們添麻煩,。如何讓老人們老有所養(yǎng),，再次成為人們熱議的話題。

“哀哀父母,，生我劬勞,。”孝敬父母,，天經(jīng)地義,，可如今，在父母身邊盡孝道,，似乎變得越來越困難,。費孝通先生曾經(jīng)論及，與美國的“接力模式”相比,，中國的養(yǎng)老可歸為“反饋模式”,，即親代撫養(yǎng)子代、子代贍養(yǎng)親代,，這可概括為“養(yǎng)兒防老”,。然而，隨著中國的城市化進程不斷推進,，父母與子女天各一方已屬常態(tài),。對于在外地工作的子女來說，侍奉父母確有難度，更遑論“居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂”。如何讓“通訊錄里的父母”安享晚年,，成為全社會的一道考題,。

事實上，身處信息化時代的今天,，我們的養(yǎng)老視野完全可以更開闊,，將養(yǎng)老命題融入更多元的養(yǎng)老模式之中，比如可施行“借力養(yǎng)老”,，即借他人之力,、技術(shù)之力、制度之力來養(yǎng)老,。比如,，目前，不少地方正在積極打造以居家為基礎(chǔ),、社區(qū)為依托,、機構(gòu)為補充的養(yǎng)老服務(wù)模式。盡管子女不在身邊,，但老人居家生活,，一遇難題可向社區(qū)、機構(gòu)伸手,。這一模式的背景,，就是“十三五”規(guī)劃中提出的,，“建設(shè)以居家為基礎(chǔ),、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系”,。

因此,，今天的中國人養(yǎng)老，已經(jīng)從費孝通所說的“反饋模式”演變?yōu)椤岸嘣Ｊ健?，更加強調(diào)家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合,，機構(gòu)做補充?！靶陆ㄐ^(qū)必須配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施”,，一些地方明文規(guī)定，未按要求配建養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的住宅小區(qū),，住房城鄉(xiāng)部門不予辦理竣工驗收備案,。一定程度上，這是對制度要求的響應(yīng)。此外,，從“補磚頭”“補床頭”到“補人口”,，一些地方改變補貼政策，更加追求補貼效果,，對提供相同服務(wù)的經(jīng)營性養(yǎng)老機構(gòu)實行與公益性養(yǎng)老機構(gòu)同樣的補貼政策,。針對失能老人漸多、老來多病現(xiàn)象,，有些機構(gòu)推出“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式,，也可圈可點。從老有所依,，到老有所醫(yī),；從老有所養(yǎng)，到養(yǎng)有所安,，養(yǎng)老模式更健全,，老人晚年品質(zhì)更有保障。

眼下席卷全社會的智能化浪潮,，也可以對接養(yǎng)老模式,。有的地方推出虛擬養(yǎng)老院即是一例。虛擬養(yǎng)老院也稱“沒有圍墻的養(yǎng)老院”,，由政府引導,、企業(yè)運作，借助載體是智能化,、信息化,。具體操作是，通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出一個龐大的虛擬社區(qū),，通過智慧居家養(yǎng)老信息化平臺建立服務(wù)體系,，整合提供更多的養(yǎng)老資源信息，使老人足不出戶便享受到便捷,、精準的服務(wù),。這種“互聯(lián)網(wǎng)+”衍生出來的養(yǎng)老模式變革，既讓老人舒心,，又讓子女安心,。此外，還有的地方探索共享養(yǎng)老,、眾籌養(yǎng)老等等,。每一種有意義的養(yǎng)老探索都可以嘗試，每一種助力老年人生活質(zhì)量的模式都值得點贊,。

“打造銀絲下的春天”,，這是全社會的責任,。老年是人生命的重要階段，是仍然可以有作為,、有進步,、有快樂的重要人生階段。我們期待,，隨著養(yǎng)老模式更多元,、社會保障更有力，我們的未來一定更有可塑性,，“銀絲下的春天”將變成現(xiàn)實,。