近些年,，傳統(tǒng)文化教育受到高度重視,，新版語文教材增加古詩文比例更是受到多方關(guān)注，這是一件好事,。在此基礎(chǔ)上,，進一步的話題討論也應(yīng)展開,，即應(yīng)有專門的傳統(tǒng)文化教育教材，配合語文,、歷史等學科的滲透,，以形成立體化的教育格局，有序,、有效地推進傳統(tǒng)文化教育,。

關(guān)于傳統(tǒng)文化教育，仍有一些重要問題有待厘清，內(nèi)容遴選仍缺乏系統(tǒng)思路,。比如,，在認識上，學校與社會教育尚未很好地理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵及其教育價值,。有的將傳統(tǒng)文化簡單等同于“四書五經(jīng)”,，有的將傳統(tǒng)文化教育等同于講歷史知識，有的將傳統(tǒng)文化簡化為民俗民風,、傳統(tǒng)節(jié)日,、民間藝術(shù)等,，缺乏對傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神,、道德情操、人文涵養(yǎng)的闡釋,。更重要的是,，我們的教育對文化傳承與創(chuàng)新的理解還不到位。傳統(tǒng)文化教育既要注重對傳統(tǒng)文化的學習,、認知和弘揚,，更要注重培育青少年的文化創(chuàng)造力，讓他們從過去,、現(xiàn)在和未來相互聯(lián)系的角度思考傳統(tǒng)文化,，為未來文化的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定一定的基礎(chǔ)，這些是當前我國傳統(tǒng)文化教育普遍缺失的,。

這些問題如何解決,？除了要切實抓好教師培養(yǎng)培訓外，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會主義核心價值觀相契合的內(nèi)容,，再將篩選出的教育內(nèi)容分級分層落實到體系化的傳統(tǒng)文化讀本中,，是一個好的抓手。筆者通過對我國學科分化以來傳統(tǒng)文化教材的統(tǒng)計與分析發(fā)現(xiàn),，傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較零散,，體例大同小異。特別是在近些年出版的傳統(tǒng)文化教育讀本中,，尚未發(fā)現(xiàn)一套真正體現(xiàn)以青少年為主體,、循序漸進、層次分明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本,。因此,，亟待編寫一套符合青少年認知規(guī)律的傳統(tǒng)文化教育分級教材，以確保傳統(tǒng)文化教育有序,、有效地開展,。

這樣的傳統(tǒng)文化教材，可以依據(jù)教育的目標與內(nèi)容標準，按照倫理道德教育,、文化知識教育,、文學藝術(shù)教育三大板塊，由淺入深,、由低到高,、由易到難地系統(tǒng)編寫。形式上,，可以按照中國傳統(tǒng)文化教育一級教材,、二級教材、三級教材,、四級教材進行分級,。當然，為貼合國家教育的分類——學前教育,、初等教育,、中等教育、高等教育,，依照教材編排的內(nèi)容梯度與能力層級,，也可以將四本分級教材稱為中國傳統(tǒng)文化教育啟蒙教材、中國傳統(tǒng)文化教育初級教材,、中國傳統(tǒng)文化教育中級教材,、中國傳統(tǒng)文化教育高級教材。在總體編排上,，四個分級教材每項內(nèi)容形成序列,，各項內(nèi)容既相對獨立又相互融合，達到分則序列清晰,、合則相互為用的效果,。

總的來講，教材編寫要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承為基礎(chǔ),，以民族精神的薪盡火傳為核心,，引領(lǐng)青少年由知識層面的學習向情感的陶冶、素質(zhì)的提高,、智慧的增長,、品德的養(yǎng)成逐步提升，引領(lǐng)青少年“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝”,，始于識字讀書,，進于立志修身,，成于齊家治國平天下。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分級教材應(yīng)當既遵循人的成長規(guī)律,，又符合傳統(tǒng)文化教育教學規(guī)律,，既符合青少年的認知特點，又能滿足社會各階層人員修習傳統(tǒng)文化的需求,。