聚起中國民法典的“精氣神”

民法總則進入立法程序，意味著中國“民法典時代”即將開啟。而民法典不僅是民事規(guī)則的規(guī)范集錦,，更是民族精神、時代精神的立法表達,。不難想象，一部新中國法制史上條文最多,、篇幅最長,、涉及面最寬、調(diào)整范圍最大、與群眾生活最密切的民法典即將“落成”,，在這個過程中,，我們期待民法總則能夠聚起整個民法典的“精氣神”，全面體現(xiàn)對“人”的權(quán)利關(guān)懷,，充分彰顯民法典的權(quán)利精神,、中國精神、時代精神,。

——弘揚權(quán)利精神,。民事立法的核心要義，在于彰顯私權(quán)利,、保護私權(quán)利,。中國編纂民法典，就是將分散的私權(quán)利集中打包,，為我們制定出一條清晰完整的權(quán)利圖譜,。早在2002年新中國第一部民法典草案首次提請審議時，時任全國人大常委會委員長的李鵬就稱“民法典是公民權(quán)利宣言書”,。在這條通往權(quán)利正義的大道上，民法總則是一張“路線圖”,，需要充分回應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展實踐中的權(quán)利訴求,，極力彰顯權(quán)利的價值，努力拓展權(quán)利的法律空間,，不斷激發(fā)民間的活力,。例如，民法總則草案第一百六十條,，將“恢復原狀,、修復生態(tài)環(huán)境”列為承擔民事責任的主要方式，通過對維護環(huán)境,、保護生態(tài)義務(wù)的確認,，實現(xiàn)對公民環(huán)境權(quán)的保護。草案還為其他新型民事權(quán)利的保護留出了空間,。還有學者提出,，民法總則中應(yīng)體現(xiàn)“法不禁止即自由”的精神，建議把憲法已列舉出來的權(quán)利應(yīng)盡可能民事化,?？梢姡穹倓t應(yīng)設(shè)計出一個健全的民事權(quán)利體系,，將憲法尊重和保障人權(quán)的要求全面落實到民事領(lǐng)域,，弘揚權(quán)利價值，標注權(quán)利保障新高度,。

——體現(xiàn)中國精神,。民法典不僅是社會經(jīng)濟生活在法律上的反映,，更是人民生活方式的總結(jié)和體現(xiàn)。恩格斯認為,，民法乃是“以法律形式表現(xiàn)了社會經(jīng)濟生活條件的準則”,。可見,，一國民法典必須體現(xiàn)本國的精神風貌,，與本國人民的生活方式相適應(yīng)。民族的才是世界的,，中國民法典離不開對世界經(jīng)驗的借鑒和吸收,，但其精神一定是內(nèi)生的，是從中國的土壤中生長出來的,，只有立足中國實際,，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，解決現(xiàn)實問題,，才能使民法典更接地氣,、更有價值。例如,，針對市場經(jīng)濟條件下社會道德滑坡現(xiàn)象,，民法總則草案專門就見義勇為作出規(guī)定，明確了因見義勇為引起糾紛的責任劃分,。這種為見義勇為者賦予請求權(quán),，倡導受益人給予適當補償，體現(xiàn)出立法對傳統(tǒng)道德的支撐,。雖然中國傳統(tǒng)文化中有許多內(nèi)容與私法的精神格格不入,，但也有不少需要今天繼續(xù)發(fā)揚，融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值內(nèi)核,，才能更加提升民事立法的中國化水平,。

——彰顯時代精神。如果說1804年《法國民法典》是19世紀風車水磨時代民法典的代表,，1900年《德國民法典》是20世紀工業(yè)社會民法典的代表,，那么，我國的民法典則應(yīng)當成為21世紀民法典的代表之作,。制定一部能夠榮耀世界的民法典,，是中國幾代法律人的夢想。而只有適應(yīng)時代發(fā)展要求,，體現(xiàn)新的時代特征,，才能在世界范圍內(nèi)標注中國民法典的新坐標。例如，民法總則草案增加了保護胎兒利益的規(guī)定,，下調(diào)限制民事行為能力未成年人的年齡下限標準,，賦予“非法人組織”以民事主體地位，對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn),、數(shù)據(jù)信息等新型民事權(quán)利客體作出規(guī)定,，這些都鮮明體現(xiàn)出立法以人為本的理念，彰顯法律文明的時代特征,。只有建立在對時代精神的深刻把握和充分反射的基礎(chǔ)之上,，我們的民法典才能為世界法治文明提供“中國方案”，在人類民事立法歷史上烙下“中國印記”,。

本版撰文傅達林