在北京工作的李女士日前撥打媒體熱線,，稱由于在外地出差，今年無法回昆明老家為父母掃墓,，她希望可以找到一家能夠提供“代客掃墓”的公司,，可幾經(jīng)尋找還是無果。記者聯(lián)系昆明各大公墓發(fā)現(xiàn),，由于需要此項(xiàng)業(yè)務(wù)的客戶寥寥無幾,，所以已暫停此業(yè)務(wù)，有的公墓甚至沒有開設(shè)此項(xiàng)服務(wù),。不僅如此,，網(wǎng)絡(luò)上代掃墓業(yè)務(wù)也因沒市場而逐漸消失。

“代客掃墓”作為一種新生事物剛剛出現(xiàn)的時候,，引發(fā)了社會各界廣泛關(guān)注與討論,，也確實(shí)有人或者出于“嘗鮮”的需要，或者是客觀上確實(shí)需要有人代為掃墓而對這種掃墓方式進(jìn)行了體驗(yàn)和嘗試,。但是總體上來說,，“代客掃墓”還是質(zhì)疑多于肯定，批評多于點(diǎn)贊,。而公眾的選擇,，也很快就讓這門生意從剛開始出現(xiàn)時的“紅火”變得格外落寞。

“代客掃墓”遇冷在絕大多數(shù)人看來,，無疑是件好事,。從傳統(tǒng)文化的角度來看，這種掃墓方式顯然也不算是一種真正的創(chuàng)新或者說顛覆,，反而是對清明傳統(tǒng)的一種曲解,，并不值得提倡。首先,，幫助別人掃墓的人,，明顯是沖著錢去的而不是沖著情去的，其服務(wù)質(zhì)量令人擔(dān)憂,。比如在購買祭祀品的時候,，會不會以次充好？在祭奠禮儀上，會不會敷衍了事,？這都是千里之外的委托人所無法控制的,。

清明掃墓更主要的是一種精神活動，重在精神上對已故親人的思念和追悼,，至于掃墓祭奠的形式,，則完全可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，可繁可簡,。尤其是隨著近年來清明掃墓在方式上日益多元和豐富,，市民可選擇的余地比以前大了很多，就更加不必拘泥于一種方式,，也就更加沒有了請人代為掃墓的必要,。

比如對新聞中這位當(dāng)事人來說，由于自己在外地出差,，無法親自回家掃墓祭奠自己的父母,，那么她完全可以在異地家中擺上一束鮮花，幾盤水果,，然后在心中默默地回憶一下已故親人生前的種種好處,，表達(dá)一下自己的懷念或感恩之情。這不也是一種很好的祭奠嗎,？不用舟車勞頓,，一樣可以實(shí)現(xiàn)追思和悼念的目的。

除此以外,，還可以像現(xiàn)在很多時尚的年輕人那樣,，通過網(wǎng)絡(luò)來拜祭親人。現(xiàn)在很多人都在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立了紀(jì)念堂,，可以供網(wǎng)友祭奠親人，既綠色環(huán)保,，花費(fèi)又比請別人掃墓少得多,，也是一種可供考慮的祭奠方式。說到底,，“代客掃墓”看上去雙方共贏,，實(shí)際上卻是只有形式，沒有內(nèi)容,；只有物質(zhì),，沒有精神，而且有弄虛作假,，糊弄逝者之嫌,，不值得提倡。?