【“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水,，記得住鄉(xiāng)愁”的愿景,，不僅僅是好山好水,，更應(yīng)有文化之繁盛、心靈之潤(rùn)澤】

春節(jié)回家,，邀上三五好友小聚,，是大多數(shù)回鄉(xiāng)年輕人樂(lè)在其中的事。然而在一些場(chǎng)合,，這樣的聚會(huì)卻變成“賭博會(huì)”：走親戚吃過(guò)飯就打麻將,，或者推牌九、詐金花……有人甚至輸?shù)袅艘荒甏蚬甑玫男量噱X(qián),，還要從父母那兒借錢(qián)做路費(fèi),。

雖然可能只是過(guò)年幾天的“放縱”，卻也無(wú)形間照見(jiàn)了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的諸多尷尬,。設(shè)身處地想想,，從城市回到鄉(xiāng)村的年輕人們，忽然有了幾天難得的清閑,，農(nóng)村的文化,、娛樂(lè)活動(dòng)卻相對(duì)匱乏，不知該如何打發(fā)時(shí)間,。

現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的種種“文化短板”,，因?yàn)榇汗?jié)的到來(lái)而被放大。有領(lǐng)導(dǎo)干部曾坦言,，精神文明建設(shè)有“兩難”：認(rèn)識(shí)難到位,，投入難到位。部分鄉(xiāng)村公共文化生活的單調(diào)和乏味,，很大程度上即源于此,。比如，在一些地方,，農(nóng)村書(shū)屋,、文化館等基礎(chǔ)設(shè)施，由于更新慢,，軟硬件落后,，并沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的“解渴”作用；固有的傳統(tǒng)文化習(xí)俗,、活動(dòng),，因?yàn)榉θ岁P(guān)注，漸漸走向衰亡,。當(dāng)有效文化供給長(zhǎng)期處于不足，甚至缺位、錯(cuò)位的狀態(tài),，村民難免會(huì)生發(fā)出“除了打牌,，還能干些什么”的感嘆。

“好山好水好無(wú)聊”,，回鄉(xiāng)青年的調(diào)侃,，無(wú)疑是對(duì)部分農(nóng)村文化生活跟不上時(shí)代節(jié)奏的生動(dòng)反映。因此,，在感慨農(nóng)村春節(jié)“千家萬(wàn)戶(hù)搓麻聲”時(shí),，其實(shí)更應(yīng)多想想，如何更好地滿(mǎn)足農(nóng)村日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求,，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間,。因?yàn)檫@不僅關(guān)乎農(nóng)村文化的延續(xù)與復(fù)興，更關(guān)系到鄉(xiāng)土社會(huì)的未來(lái)發(fā)展,。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在鄉(xiāng)村”,。多少年來(lái)，資源稟賦各異的大小村落,，為文化的生長(zhǎng)提供了廣闊的想象空間,；廣袤的農(nóng)村之中，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的民間高手和能人巧匠,。無(wú)論是讓文化惠農(nóng)變成從下到上的“點(diǎn)菜”,，鼓勵(lì)農(nóng)民朋友主動(dòng)參加歌詠、詩(shī)會(huì)等異彩紛呈的文化活動(dòng),；還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導(dǎo)自演新潮“村晚”,，老老少少全員行動(dòng)展示才藝，都充分證明了,，只要能找到他們的興趣,、特長(zhǎng)所在，發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性,，那濟(jì)濟(jì)一堂的熱鬧與溫情,，就不愁找不到呈現(xiàn)的舞臺(tái)。各種散落,、漂浮的心緒,，亦能借此良機(jī)匯集成一種催化劑，驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現(xiàn)與重塑,。

從這個(gè)角度看,，讓農(nóng)村的麻將聲小些，讓鄉(xiāng)村的文化生活更豐富些,，至少需要內(nèi)外兩股力量的糾偏,。精神,、文化生活更充實(shí)，才不會(huì)老想著靠賭博來(lái)打發(fā)時(shí)間,，實(shí)現(xiàn)一夜暴富的夢(mèng)想,；內(nèi)心世界更寬廣，才有可能引導(dǎo)家人,、朋友,，不斷尋求更優(yōu)質(zhì)、更能涵養(yǎng)心靈的精神寄托,。畢竟,，物質(zhì)生活漸漸走向小康了，精神生活也當(dāng)努力向小康看齊,。

“看得見(jiàn)山,，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”,，這樣的愿景,，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化之繁盛,、心靈之潤(rùn)澤,。