【中國(guó)的鄉(xiāng)村要追上發(fā)達(dá)國(guó)家,，至少還要50到100年。如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),，以“孔雀女要不要嫁鳳凰男”這樣的議題呈現(xiàn),，證明它已經(jīng)讓包括城里青年在內(nèi)的大多數(shù)人感到疼痛，確實(shí)到了必須痛下決心予以解決的時(shí)刻,?！?/p>

春節(jié)期間，熱度僅次于春晚的,，大約就是那個(gè)所謂“上海姑娘逃離江西農(nóng)村”的話題了,。一則本來(lái)屬于個(gè)人私域的小事，卻因?yàn)闇?zhǔn)確戳中了城鄉(xiāng)差距這個(gè)社會(huì)痛點(diǎn),，又借助微博,、微信的發(fā)散傳播，竟瞬間引爆網(wǎng)絡(luò),。那幾盆黑乎乎的土菜組成的鄉(xiāng)村家宴,，以一種格外具象的方式，把城鄉(xiāng)之間的差距和鴻溝,，呈現(xiàn)在公眾面前,。而在批評(píng)、吐槽,，或同情,、理解之余，也有更多的人紛紛曬出自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷,，讓這個(gè)意外成為公共事件的議題,，逐漸變得豐富和厚重起來(lái)。

其實(shí),，這個(gè)話題的引爆或許意外,，但對(duì)這一議題的關(guān)注，卻早已開(kāi)始預(yù)熱,。春節(jié)之前，一篇名為《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》的帖子,，就已經(jīng)在網(wǎng)上熱傳,，并引發(fā)持續(xù)的議論，以往大多以詩(shī)意想象勾勒而成的“鄉(xiāng)村圖景”,，在一個(gè)個(gè)具體情境下,，顯露出本來(lái)的嚴(yán)酷本相,。

再往前一些，去年春節(jié)期間,，一篇名為《一位博士生的春節(jié)返鄉(xiāng)筆記：看滄海桑田,，看人情冷暖》的網(wǎng)帖，就曾被高度關(guān)注,。而那本兼具文學(xué)和學(xué)術(shù)色彩的《中國(guó)在梁莊》,，更是早在2010年，就把鄉(xiāng)村現(xiàn)狀這個(gè)議題,，擺到公眾面前,。

那么，鄉(xiāng)村究竟在發(fā)生什么,？那些可能一輩子都不曾踏足鄉(xiāng)村,，卻不斷發(fā)帖議論的85后、90后們,，究竟在關(guān)注著什么,？或者，透過(guò)電腦和手機(jī)屏幕,，他們究竟能看到些什么,？

對(duì)于一個(gè)關(guān)注新聞的人而言，透過(guò)既往媒體的轉(zhuǎn)述,，已經(jīng)可以勾勒出當(dāng)下“鄉(xiāng)村圖景”的大致輪廓,。比如，隨著青壯年的進(jìn)城打工,，“空心化”成為大多數(shù)鄉(xiāng)村最醒目的外在圖景,，老人、婦女,、兒童組成的殘缺家庭,，與同樣殘破的村舍一道，描畫(huà)出鄉(xiāng)村的殘缺和破敗,。而在這外在的圖景之下,，則是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和倫理秩序的逐漸坍塌。老無(wú)所養(yǎng),、少無(wú)所教,，很容易把人們的不滿乃至憤怒，引向那些遠(yuǎn)赴城市尋求出路,，卻對(duì)上不盡孝道,、對(duì)下未盡養(yǎng)育之責(zé)的青壯年們。但是,，這些身兼子女和父母雙重身份的打工者們,，又何嘗不是在城鄉(xiāng)之間的奔波和擠壓之中,，盡著最大的努力艱難求生？

當(dāng)然,，這個(gè)被媒體資訊勾勒出的普遍圖景,，一定遮蔽了許多豐富的生活本相和不同地區(qū)及個(gè)體之間的差異，比如,，如果那位上海姑娘去的不是江西而是江浙富裕地區(qū)的農(nóng)村,，看到的或許就不是破敗的房舍，而是連片的帶著同樣尖頂?shù)膭e墅式新居,。

但不可否認(rèn)的是,，中國(guó)30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，就是一個(gè)逐漸完成工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程,。在這個(gè)進(jìn)程中，農(nóng)村勞動(dòng)人口向城市,、向工業(yè)部門(mén)流動(dòng),，是一個(gè)必然而自發(fā)的過(guò)程，沒(méi)有任何力量可以阻攔,。而必須檢討的是,，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程自發(fā)地從鄉(xiāng)村汲取著勞動(dòng)力這個(gè)最寶貴的“血液”時(shí)，公共政策是否對(duì)這個(gè)自發(fā)進(jìn)程給予了必要的修正和補(bǔ)償,？抑或反而以政策這個(gè)有形之手,，加速、加重了鄉(xiāng)村的“失血”過(guò)程,？比如,，戶籍制度阻礙了進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的合家遷徙，卻不得不把老人和孩子留在無(wú)人照料的鄉(xiāng)村,，成為空巢老人和留守兒童,。抑或由于土地制度的限制，鄉(xiāng)村土地的潛在價(jià)值無(wú)法變現(xiàn),，使得農(nóng)民無(wú)法以土地收益作為第一筆資本,，以實(shí)現(xiàn)由農(nóng)民向市民身份的真正轉(zhuǎn)變，卻不得不在荒蕪的家園與不可企及的城市之間糾結(jié)彷徨,。

?？吹匠鰢?guó)歸來(lái)的中國(guó)游客發(fā)出這樣的感慨：看中國(guó)的城市，發(fā)達(dá)程度已經(jīng)不輸于世界任何一座城市,，但中國(guó)的鄉(xiāng)村要追上發(fā)達(dá)國(guó)家,，至少還要50到100年。如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),，以“孔雀女要不要嫁鳳凰男”這樣的議題呈現(xiàn),，證明它已經(jīng)讓包括城里青年在內(nèi)的大多數(shù)人感到疼痛，確實(shí)到了必須痛下決心予以解決的時(shí)刻,。