【鄉(xiāng)村可以學習城市的表達方式，城市也需要留住鄉(xiāng)村的脈脈溫情,，在這樣的城鄉(xiāng)對視中,，彼此才能共享群體溫情】

春節(jié)期間，有同事為成功躲避“催婚”而自鳴得意：父母屢催無果也就懶得問了,，然后他在三親六眷面前隆重贊揚父母的“大度”,，讓本想“關(guān)心”他的親朋欲言又止。最近這些年,，回鄉(xiāng)過年,，類似的“逼問”都會成為網(wǎng)絡(luò)熱點：什么時候結(jié)婚,？什么時候買房？一個月掙多少錢,？有年輕人為此編出“應(yīng)對攻略”：這個嘛呵呵呵,，那什么哈哈哈，橫批是：阿姨吃菜,。

鄉(xiāng)土社會注重守望相助,，鄰里比肩而居，親戚互幫互助,，溫情脈脈講究的就是一個知根知底乃至刨根問底,，但放在講究群己邊界的現(xiàn)代語境，也意味著對個人隱私的“侵犯”,。寫字樓的“Cindy”在返鄉(xiāng)過年時變回了當初的“二丫”,，卻還帶著城里人的價值觀念。于是,，在老家人看來是出于關(guān)懷,、釋放善意的“必答題”，年輕人卻不領(lǐng)情,，甚至成為“最害怕面對的問題”,。

只是，在年輕人急著給以“關(guān)你何事”的反擊時,，或許也該變換角度想一想,，這些尷尬詢問，是否也是在表達對親人命運“與我有關(guān)”的關(guān)懷,？方式或許陳舊,，但關(guān)懷直抵心靈，而這恰恰是城市中原子化社會所缺少的溫度,。逃離了親朋鄰里之間的黏稠關(guān)系,，沒有小孩的勾肩搭背、嬉戲追逐,，沒有人與人之間的恩怨互動,、熱鬧關(guān)系，親戚朋友的“催”,，如果只換來“關(guān)你何事”的回應(yīng),，到最后，恐怕就會對任何事情都不再關(guān)心,，生發(fā)出“關(guān)我何事”的冷漠,，這樣真的好嗎？

這個春節(jié),，很多人在朋友圈曬出老照片,，配上父母嘮叨溺愛的兒時故事,。實際上，今天我們憶起兒時的境遇,，明天的我們同樣會念及今天的關(guān)心,。城市生活的自由，躲開了鄉(xiāng)土人情的“圍追堵截”,，卻逃不過內(nèi)心孤獨,。飯局上“朋友”很多，推心置腹的鳳毛麟角,；朋友圈里“點贊”很多,，深入交流卻寥寥無幾；鄰里之間見面不打招呼,，卻習慣于通過防盜門的貓眼觀察彼此……很多人心生感慨：城市社區(qū)還只是一個生活場所,，鄰里命運的有機關(guān)聯(lián)若即若離。

“關(guān)我何事”,，包含著獨立與冷漠的兩面,，即便能夠保衛(wèi)個人私域，卻難以帶來歸屬感,、存在感與安全感,。“人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和”,，渴望陪伴,、期盼被愛，是人內(nèi)鑠于心的基本訴求,?；丶沂菍υ?jīng)的集體生活的回歸，而即便返程之后回到彼此平行的原子化狀態(tài),，人們也在尋找相互關(guān)聯(lián)的連接,。城市社團、民間組織,、志愿行動等方興未艾,，陌生人彼此合作也相濡以沫；甚至是備受爭議的廣場舞大媽,，不也是屬于自己的社群生活嗎,？

“嚶其鳴矣，求其友聲,。相彼鳥矣，猶求友聲,?！比瞬荒茈x開群體的語境,，需要關(guān)懷與認同。從這個視角來看,，家鄉(xiāng)人的“尷尬”提問,，如果能夠更加注重表達方式，或許就能在釋放善意的同時避免尷尬,；城市的原子化生存,，如果能夠更多一些人情味，或許就能防止孤獨寂寞而讓城市更有溫度,。鄉(xiāng)村可以學習城市的表達方式,，城市也需要留住鄉(xiāng)村的脈脈溫情，在這樣的城鄉(xiāng)對視中,，彼此才能共享群體溫情,。

有學者說過，過年的時候,，故鄉(xiāng),、故土、故人特別重要,，一定要回到自己的家園和生命的原點,，一解鄉(xiāng)愁。每逢大年,，無論是公務(wù)員,、企業(yè)家，還是打工仔,、個體戶,，很多人會不約而同地趕到老屋前后，握手寒暄,、互相拜年,。這種情感紐帶，直可追溯至中華文明生根發(fā)芽的遠古,，來自血液里流淌著的樸素意識,。滾滾向前的城鎮(zhèn)化大潮下，大多數(shù)人都將在城市安家立業(yè),，我們應(yīng)該把這份溫情的種子帶到城市,，讓離開鄉(xiāng)土的人們?nèi)匀幌嗷ヒ蕾耍@是中國式的現(xiàn)代社會不可或缺的元素,。

“無窮的遠方,，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬倪@句話感動了一代代人,，它提醒人們：無論是在城市，還是鄉(xiāng)村,，大家都是一個彼此相關(guān)的命運共同體,。