這個(gè)春節(jié)，伴隨著回鄉(xiāng)過年的急切腳步,，有關(guān)城鄉(xiāng)中國(guó)的探討尤為激烈,。在城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下,，這樣的注視,，還將持續(xù)下去。從《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》到“上海女孩因男方家晚飯難吃分手”,，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)鄉(xiāng)村圖景,。在脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入沖刺階段的今天，我們需要更深入地觀察鄉(xiāng)村,。因?yàn)樽呓?，所以了解；因有了解,，才有理解,。今天，我們編發(fā)一組文章，既有評(píng)論員的見聞與思考,，也有讀者的主動(dòng)投稿,。希望拋磚引玉，一起共同關(guān)注鄉(xiāng)村的未來,。

——編 者

以社會(huì)進(jìn)步破除身份迷失

李拯

這個(gè)春節(jié),，一位上海女孩的發(fā)帖引發(fā)廣泛討論。這位女孩隨江西籍男友回農(nóng)村過年,，因無法忍受男友家一頓晚餐而決定與其分手,，并迅速返滬。帖子的內(nèi)容是否真實(shí)尚待核實(shí),，但類似的事情確實(shí)曾有發(fā)生,。這在春節(jié)團(tuán)圓期間，瞬間戳中了無數(shù)人的情感神經(jīng),。

城市與鄉(xiāng)村的差距,，婚姻與家境的關(guān)系，階層固化與社會(huì)流動(dòng)的辯論,，“孔雀女”與“鳳凰男”的標(biāo)簽……一時(shí)間討論紛紛,，反映出復(fù)雜多元的價(jià)值圖譜。這位女孩的沖動(dòng)決定可能有欠考慮,，但要尊重她個(gè)人的擇偶權(quán)利,，也要理解她的心理反應(yīng)。而僅憑一桌飯菜就給故事的男主角貼上“鳳凰男”的標(biāo)簽,，也有失武斷,。如果實(shí)有其事，故事的男女主角可能都有情非得已的隱衷,，輿論不應(yīng)該去消費(fèi)個(gè)體的苦衷,，而應(yīng)該透視由此折射出的深層問題。

事實(shí)上,，這樣的糾結(jié),，是一方已經(jīng)接受對(duì)方在城市的獨(dú)立存在、卻無法容忍或者接受對(duì)方在農(nóng)村的家庭出身,。這就像《紅與黑》的女主人公,，當(dāng)她把于連當(dāng)做一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)人，就心懷一種“偉大和勇敢”的浪漫主義感情,，但是一旦她想到于連只是木匠的兒子,，就馬上為自己的情感付出羞愧難當(dāng)。這其實(shí)反映出農(nóng)村大學(xué)生向上流動(dòng)的兩個(gè)向度：他們確實(shí)通過高考實(shí)現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的改變,，但即便如此,，一些人仍然用“農(nóng)村出身”的有色眼鏡看待他們,。也就是說，農(nóng)村大學(xué)生在改變個(gè)體命運(yùn)之后,，還需要在城市完成社會(huì)身份與社會(huì)關(guān)系的重建,。而后者，是一個(gè)更加艱巨的任務(wù),。

因此,，這不僅僅是城鄉(xiāng)差距的問題，而是農(nóng)村大學(xué)生在向上流動(dòng)之后,，如何去重新構(gòu)建自己的社會(huì)身份的問題,。人既有個(gè)體性，也有社會(huì)性,；既是天地之間獨(dú)立的個(gè)體,，也是嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。人的命運(yùn)改變,，既需要個(gè)體意義的向上流動(dòng),，也需要社會(huì)層面的整體提升。換言之,，當(dāng)人們?yōu)榭s小城鄉(xiāng)差距而奮力、不斷呼吁打開社會(huì)流動(dòng)大門的同時(shí),，也應(yīng)該致力于建設(shè)更加公平合理的利益分配機(jī)制,，提升社會(huì)各個(gè)階層的整體福祉?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見》提出,，始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策不減弱,，推進(jìn)農(nóng)村全面小康建設(shè)不松勁,。任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民,、淡漠農(nóng)村,，其用意正在于此。

從網(wǎng)帖事件發(fā)生以來的輿情走勢(shì)看,，群體與群體,、階層與階層、城市與鄉(xiāng)村之間,，也釋放出了更多的善意,。一位上海女孩表示“網(wǎng)帖放大了上海姑娘的矯情”，一位江西女孩也發(fā)帖暢想“農(nóng)村有能力滋養(yǎng)年輕人的愛情”,，來自民間自發(fā)的聲音,，表達(dá)著城市與農(nóng)村相互的善意。更有事件的男主角在微博上聲明，決定留在江西創(chuàng)業(yè),，用實(shí)際行動(dòng)去彌合城鄉(xiāng)之間的差距,。可以說,，這次事件帶來的不是撕裂而是理解,，不是隔閡而是共識(shí)。

有了這份善意,，有了更多人的努力,，城鄉(xiāng)之間的差距、階層之間的隔閡將會(huì)逐步縮小,，農(nóng)村大學(xué)生將逐步走出身份迷失,，在城鄉(xiāng)對(duì)視中尋找到前行的力量。

莫為鄉(xiāng)“愁”遮望眼

徐立星

感受著“小樓一夜聽春雨”的寧靜,，聆聽著家人上下樓梯的腳步聲,，還沒享受夠假日的溫馨，就將離別這塊生我養(yǎng)我的土地,。

這些天里,，在這個(gè)國(guó)家，和我一樣返鄉(xiāng)的人不知凡幾,?；ヂ?lián)網(wǎng)上，微信朋友圈里,，大家從不同的角度描述著自己的故鄉(xiāng),，既有“千里來尋故地，舊貌換新顏”的喜悅,，也有“只有農(nóng)村沒有鄉(xiāng)村,，只有哀愁沒有鄉(xiāng)愁”的嘆息。

毫無疑問,，今天的中國(guó)農(nóng)村正在經(jīng)歷著歷史上最大的變遷,。時(shí)代的洪流過處，有物是人非的懷舊,，有日新月異的欣喜,，只是“距離產(chǎn)生美”，前者更容易勾起人們的鄉(xiāng)愁,，所以才在人心中留下更加深刻的印象,。

每個(gè)人的故鄉(xiāng)有著不同的發(fā)展軌跡，但總體而言,，故鄉(xiāng)的變化,，更多的是向著文明,、現(xiàn)代邁進(jìn)。曾幾何時(shí),，每到春節(jié),，我也常擔(dān)心城市同學(xué)提出要來家里看看。畢竟,，破爛的土路,、名副其實(shí)的“茅廁”，受污染的水系,、植表遭到破壞的荒山,，總是難掩生活的層次。鄉(xiāng)村公路是村民集資修建,，因超載無人管而破爛不堪,。農(nóng)民進(jìn)城賣東西要擺地?cái)偂按蛴螕簟薄Ｉ踔劣型瑢W(xué)因交不起學(xué)費(fèi)而被“勒令”回家,，連課桌椅也需自買,。公共服務(wù)供給的不足、城鄉(xiāng)公共服務(wù)的不平等,，成了制約鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸,。

但如今，僅僅是一二十年過去,，在我的家鄉(xiāng)浙江金華,，政府投資的柏油馬路可直達(dá)農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場(chǎng)，更有電商致富,，引發(fā)效仿。農(nóng)村綠化建設(shè),、路燈照明,、排污管道等基礎(chǔ)設(shè)施和城市幾無差別。政府主導(dǎo)下,，村里老年食堂居家養(yǎng)老一頓飯有葷有素才一塊錢,。而除了物質(zhì)層面的均衡發(fā)展外，鄉(xiāng)土文化,、道德人心的修復(fù)顯得尤為動(dòng)人,。這幾年，宗祠古建,、名人故居的修繕,，婺劇下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村年畫博物館等,，延續(xù)著鄉(xiāng)曲的文脈,，浸潤(rùn)著道德人心,。有人出去讀書的家庭都會(huì)幫下一代成長(zhǎng)，做生意的也時(shí)?；仞伾ｈ?，資助養(yǎng)老民生。至于嫁娶,，一般都不慕富貴,，而尤重道德人品。這里面既有古風(fēng)余韻,，也有著經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人心的回歸,。

不可否認(rèn)，在全國(guó)許多地方,，農(nóng)村空心化,、貧困的代際傳遞等問題客觀存在。但從我家鄉(xiāng)這些年來的變化看,，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、生態(tài)改善，到文化重建,、人心重塑,，鄉(xiāng)土確有著其自我發(fā)展和修復(fù)的文化基因。只要在政府的規(guī)劃和帶動(dòng)下,，更多地將這種“自發(fā)”變?yōu)椤白杂X”,，把鄉(xiāng)“愁”變成建設(shè)故鄉(xiāng)的行動(dòng)，相信未來,，“望得見山,、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”將是“朋友圈”里的主流敘事,。

讓人生之根扎在鄉(xiāng)土里

畢文俊

過年與父親一起回到老家——湖北黃岡大別山區(qū)的那個(gè)小山村,。在我生長(zhǎng)于斯的地方，已沒有我家的老宅,。那座建于上世紀(jì)70年代初的土磚房,，在幾年前的某個(gè)雨夜轟然坍塌。這在村里不是個(gè)例,。村子的“空心化”,，從某個(gè)側(cè)面，印證了最近網(wǎng)上流行的許多農(nóng)村凋敝的“鄉(xiāng)村吐槽”,。

但是,，僅僅這樣觀察中國(guó)鄉(xiāng)村，就夠了嗎,？全面嗎,？

中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí),，是歷史形成的。對(duì)于幾輩貧農(nóng)的家庭來說,，下一代進(jìn)城就意味著希望,，而上大學(xué)、進(jìn)城市,，不可避免地與“凋敝”的鄉(xiāng)村構(gòu)成一個(gè)硬幣的兩面,。父母一輩，讀書最多的也就上學(xué)9年,，到了下一輩堂兄弟姐妹10人,，有3人研究生畢業(yè)或在讀，4人大學(xué)本科畢業(yè)或在讀,，10個(gè)人基本上都要進(jìn)城或已經(jīng)進(jìn)城,。如果鄉(xiāng)村的“繁榮”必須建立在“人不離土”的基礎(chǔ)上，那是對(duì)農(nóng)村不公,、對(duì)農(nóng)家子弟不公,，更非社會(huì)進(jìn)步使然。

當(dāng)然,，“農(nóng)二代”進(jìn)城的路“道阻且長(zhǎng)”,，所面臨的種種不適，是“情懷彌平不了的鴻溝”,。但反過來看,，“難以融入”，也意味著“農(nóng)二代”的根深深扎在鄉(xiāng)村的泥土里,。這是一種人生的磨礪,，更應(yīng)當(dāng)看做是一種人生的加持。它讓我們,，也讓中國(guó)鄉(xiāng)村更有一種堅(jiān)強(qiáng)的韌性,。

表面上看，現(xiàn)代化的大潮沖擊了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì),。但是,，一年一度過大年,，以其不變的節(jié)律,、傳統(tǒng)的方式呼喊著四散在外的游子，也昭示著中國(guó)鄉(xiāng)村所擁有的強(qiáng)大精神力量,。家的文化,、鄉(xiāng)的眷戀、禮的傳承,，人間的情味,、美食的滋味,、年俗的風(fēng)味，都匯聚在此,。幾乎每一個(gè)中國(guó)人,，都是在鄉(xiāng)村的哺育下不斷成長(zhǎng)起來，不斷在它的催促下踏上征途,，又不斷在它的召喚下回到故土,。鄉(xiāng)村，始終是中國(guó)人的出發(fā)點(diǎn),、歇腳處和目的地,。

不要只是用冷眼去看我們的父老鄉(xiāng)親。如果我們以一個(gè)農(nóng)家子弟的身份,，深入鄉(xiāng)村日常,，看看父母長(zhǎng)輩、兄弟朋輩的人生,，我們的觀察也就會(huì)增添一分人間的煙火氣,。我的父輩都五六十歲了，仍然在從事體力勞動(dòng),。我的平輩,，過著與同齡人差不多的平凡生活，讀書就業(yè),、買房買車,、結(jié)婚生子。本本分分賺票子,，實(shí)實(shí)在在過日子,，歡歡喜喜包餃子，心心念念盼著遠(yuǎn)方將要回家的孩子……這就是中國(guó)每一個(gè)普普通通家庭擁有的人生滋味,。因其平凡而更持久,，因其真實(shí)，而為每個(gè)走向遠(yuǎn)方孩子的根之所系,。

年在,，中國(guó)鄉(xiāng)村就在；根在,，未來的希望就在,。