1月23日至24日,，中央政法工作會議在北京召開,，全國3266個(gè)分會場通過遠(yuǎn)程會議系統(tǒng)同步參與了這場全國政法工作的年度盛會。這也是會議名稱由“全國政法工作會議”升格為“中央政法工作會議”后的第三次開會,。改名不只是形式上的調(diào)整,，而是意味著這場會議的規(guī)格提升了，和中央經(jīng)濟(jì)工作會議等一系列冠名“中央”的會議同屬執(zhí)政黨部署國家工作的頂層會議。中國的經(jīng)濟(jì)改革是過去四十年來改革事業(yè)的核心領(lǐng)域，也是改革的突破口,，取得了輝煌成就。當(dāng)前的法治改革不僅在一場會議的名稱上與經(jīng)濟(jì)改革實(shí)現(xiàn)了并駕齊驅(qū),，在內(nèi)涵上實(shí)際上也吻合經(jīng)濟(jì)改革的核心思路,。

作為必需品的法治

經(jīng)濟(jì)改革之初，是以共同富裕作為社會主義的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo),，認(rèn)可了物資需求作為國民和國家的基本需求,，在此基礎(chǔ)上，以市場主體改革為核心,，重新謀劃和制定了市場規(guī)則,，讓市場作為物資供應(yīng)的主要手段，滿足國民富足的核心需求,。當(dāng)前的法治改革不同于以往之處,，便在于將法治同樣提升到了黨和國家、政府和個(gè)人共同的基本“必需品”的地位之上,，于黨于國治國理政,，于政府依法行政，于個(gè)人實(shí)現(xiàn)公平正義,，法治都是無可替代的“必需品”。當(dāng)前的司法改革實(shí)際上是為了滿足各方的法治需求而進(jìn)行的法治供給側(cè)改革,。新召開的中央政法工作會議進(jìn)一步印證了這個(gè)核心思路,。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，必需品是指所有人都需要的商品,。人們對必需品的需求并不會因?yàn)閮r(jià)格的改變而改變,。比如說即使糧食的價(jià)格再高，人們還是有一日三餐的需求,。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的必需品與人們的生存緊密相關(guān),，只要作為人，都離不開這些商品,。假如說經(jīng)濟(jì)學(xué)上的必需品滿足的是人們的生存這個(gè)基本需求,，法治如何能成為一個(gè)國家的必需品呢？為什么法治現(xiàn)在成為了中國上至黨和國家,，下至每個(gè)個(gè)體的必需品,？

人類歷史上，曾有幾種作物深刻影響了歷史進(jìn)程,。其中源自南美的土豆和玉米引入歐洲后,，改變了歐洲人的基本食物構(gòu)成,，土豆和玉米的高產(chǎn)量使得大量農(nóng)民得以從土地上解放出來，成為工業(yè)勞動(dòng)者,，推動(dòng)了歐洲工業(yè)化的進(jìn)程,，從而改變了整個(gè)世界格局。有歷史學(xué)家也研究發(fā)現(xiàn)，土豆和玉米引入中國后,，豐富了食物供應(yīng),，促進(jìn)了人口增長，成為了康乾盛世的一個(gè)主要促成因素,。

就像土豆、玉米與必需品的關(guān)系一樣,，對人們來說,，必需品是指糧食，到底是土豆,、玉米還是小麥,、水稻，屬于選擇性問題,。人們的必需品是秩序,，是公平正義，假如有其他東西可以滿足需求,，法治便不是必需品了,。

中國曾有不同于法治的治理結(jié)構(gòu)，家國一體的道德教化治理,、運(yùn)動(dòng)式治理,、政府主導(dǎo)一切的官僚式治理，這些辦法都曾在一定程度上維護(hù)了社會秩序,，整合了國家與民族?，F(xiàn)在法治上升為秩序和正義供給的必需品，就像玉米和土豆取代其他糧食一樣,，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到了它的好處,，認(rèn)識到了在新的歷史形勢下，只有法治才能最好地滿足人們對于秩序和公平公正的需求,。