“食不言寢不語”,，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山一所學(xué)校得到了實(shí)踐。中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無聲食堂”，倡導(dǎo)就餐過程中，學(xué)生安靜文明用餐,，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語與老師溝通，從而達(dá)到集體安靜,、有序就餐。校方表示,，倡導(dǎo)“無聲食堂”,，不是說絕對(duì)的不講話，如確需溝通,，要盡量做到輕聲細(xì)語,，不對(duì)周圍人造成干擾。（12月24日《南方都市報(bào)》）

吃飯方式也有要求，乍一看學(xué)校管得真寬,，教育工作一堆問題沒做好,，卻管一些細(xì)枝末節(jié)，讓人傻傻想不通,。在文明管理方面,，當(dāng)隨地吐啖、隨意踐踏草坪的行為屢禁不止,，當(dāng)垃圾分類管理“何為可回收,，何為不可回收”都分不清的語境中，管理飲食習(xí)慣無疑小題大做,。而且,，當(dāng)父母飲食不注意“食無言”，習(xí)慣邊吃邊說,，學(xué)校推動(dòng)“無聲食堂”是否有作用也令人質(zhì)疑,。故此，中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出的“無聲食堂”一些人不看好,。

然而,，我們應(yīng)該否定“無聲食堂”的存在價(jià)值嗎？首先,，“食不言寢不語”是流傳兩千多年的古訓(xùn),，吃飯嘰嘰喳喳是遭人厭煩的。之所以邊吃邊說的行為仍然存在實(shí)際生活中,，可能在物質(zhì)生活條件不太充裕的時(shí)代,，要求飲食文明并不現(xiàn)實(shí)，久而久之邊吃邊說有了生存的環(huán)境,。但在現(xiàn)代社會(huì),，饑腸轆轆已經(jīng)成為過去時(shí)，隨著生活水平提高,，公眾對(duì)生活質(zhì)量的要求變高,，“食無言”己成為一些家庭飲食習(xí)慣，學(xué)校推廣“無聲食堂”也在情理之中,。

其次,，從習(xí)慣培養(yǎng)方面而談，“無聲食堂”的意義更不該被否定,。習(xí)慣需從小培養(yǎng),，如果長(zhǎng)大了，小時(shí)的習(xí)慣極易被誤認(rèn)為是正常行為,，再糾正反而變難了,。再者,，“無聲食堂”屬于教育改革新項(xiàng)目，公眾應(yīng)該積極配合,，而不是無原則地質(zhì)疑,。前兩天西安小學(xué)手抄報(bào)引來普遍質(zhì)疑。其實(shí),，父母完全可以將其理解為一條父母與孩子溝通的橋梁,，或者作為與孩子共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，然而此層深意并沒被看到,，使得改革在推動(dòng)時(shí)遭遇不少阻礙,。

“無聲食堂”是一次文明革新，公眾需配合,，應(yīng)該進(jìn)行到底,。它是一種信念，更是一種態(tài)度,，代表新時(shí)代公眾對(duì)文明的要求,，我們也需要對(duì)我們的習(xí)慣進(jìn)行盤點(diǎn)，哪些是文明行為,，哪些是不文明的,？當(dāng)多數(shù)人不能容忍邊說邊吃的習(xí)慣時(shí)，教育做出一些改變有何不可呢,？