甘肅省岷縣中寨鎮(zhèn)小寨村,，曾經(jīng)有“全國第一乞丐村”之稱。日前,，北京,、南京等地不斷曝出小寨村的村民在地鐵上乞討，小寨村再次引起媒體關(guān)注,。小寨村的村主任方俊文,，和政府工作人員一起去南京準(zhǔn)備接回發(fā)現(xiàn)的7名乞討人員?？傻搅艘院蟛虐l(fā)現(xiàn),，這些乞討人員都不是他們村的，而是鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn),。據(jù)了解,，今年小寨村無人出其乞討。小寨村是替人背了黑鍋”,。（8月19日,，成都商報）

羅斯福說過，人有四項基本自由：表達(dá)意見的自由,，崇拜的自由，免于匱乏的自由,，免除恐懼的自由,。在特定歷史時期，小寨村居民難忍物質(zhì)匱乏之苦,，行使起“免于匱乏的自由”,，“全國第一乞丐村”與其說是小寨村的污點，不如說是那個時代的印記,。無論是羅斯福所說的物質(zhì)自由,，還是人權(quán)論中的生存權(quán)，乞丐村在特定歷史時期更多是某種生存境況,，與道德定性距離甚遠(yuǎn),。

小寨村土地貧瘠，村民們在石頭山上開墾土地，種上一季青稞,、玉米,，有沒有收成全看天意。所以在上個世紀(jì)70年代,，出門乞討只是一種求生本能,。部分早期出門乞討的人甚至蓋起了樓，有的靠此發(fā)家致富,。在物質(zhì)誘惑面前,，文明規(guī)訓(xùn)讓位商人逐利。好在村里有人上了大學(xué)產(chǎn)生欺辱自覺,，,，從社會上吹來的恥感文化讓村里人覺醒，“別跪了,，小寨人,，站起來”成了村里人的共識，組團(tuán)出去乞討不再叫“工作”,，而是“丟臉”,，可以說正是小寨村等于乞丐村的污名刺激，文化教育對村民的啟蒙教化,，讓村民走向文明自覺,，過上有尊嚴(yán)的生活。

那么現(xiàn)在鄰村人去北京南京“廣場式乞討”,，何以會說是小寨人,？甚至連媒體也不加甄別的說是來自小寨村？小寨村作為“最先吃螃蟹的”,，獲得“乞丐村”的命名權(quán),，如今有些人把行乞做成了商機(jī)，看到了“小寨村”“商標(biāo)”產(chǎn)生的品牌溢價,。所以毋寧說職業(yè)行乞人自稱小寨人,，不如說用了某種眾人心里自覺接受的共同商標(biāo)，真正的小寨人不要當(dāng)真,，此社會之恥眾家之殤也,。在別人不以為恥把乞丐村的標(biāo)簽利益最大化的同時，小寨村民自感“背了黑鍋”,，這本身說明了小寨村的文明進(jìn)步,，和政府規(guī)訓(xùn)教化的功用。

“小寨村等于乞丐村”更像是商業(yè)邏輯,。在特定時期求取生存權(quán)的道路上吃螃蟹的小寨人,，不小心拿到了“全國第一乞丐村”的招牌,，一些或在生活面前自我投降，或把出賣尊嚴(yán)當(dāng)成逐利手段的人群,，把別人眼中的恥辱看成了商業(yè)招牌,，只是與西方人不同的是，后者行乞時還保持體面,，有的甚至通過賣藝討好行人換取收益,，而前者在經(jīng)濟(jì)上連身份都很模糊，在命名上更加趨同化,，動輒以“小寨人”自覺,，不僅欺騙經(jīng)濟(jì)身份而且欺騙身份底色顯得毫無誠意，殊不知現(xiàn)在的小寨人不再以職業(yè)行乞人謀生,，甚至深以為恥,。沒有把“小寨村等于乞丐村”做成商業(yè)品牌的邏輯，哪會有關(guān)乎生存權(quán)的行乞異化為發(fā)財手段的行為甚至現(xiàn)象,？

羅斯福所謂“免于匱乏的自由”,，筆者更愿理解為“免于精神匱乏的自由”，把小寨村當(dāng)成乞丐村的商標(biāo),，背后的商業(yè)邏輯讓人異化,，那些欺騙市民信任同情連行乞都殊無誠意的職業(yè)行乞人，即便從此種商機(jī)中獲得了最大程度的收益甚至成了土豪,，可他們卻是真正的乞丐,，因為他們飽受精神匱乏之虞，而他們恰恰是最不自由的人群,。

小寨村再也沒有乞丐,，此中意義還不如精神上的“去乞丐化”讓人動容，深感“被人背了黑鍋”,，有了這種精神上的歸依,，看誰還敢說小寨村就是“乞丐村”？只是精神上的“去乞丐化”,，還要物質(zhì)扶貧,，物質(zhì)生活同樣了，那時才能真正去除乞丐村之污名,。