南安東田鎮(zhèn)湖山村沈厝的村民們最近關心著村里的一件大事：自己的“春晚”的籌備情況,。這不,，湖山村沈厝“村級春晚”的“總導演”沈詩平這幾天總是拿著一個ipad，與湖山村村支書蔡勝佳等人比劃個不停,，因為今年的節(jié)目更豐富了,，要忙的事兒更多了。(2月10日《泉州晚報》)

與高大上的央視春晚相比,，“村晚”顯得寒磣了許多,，但是卻一定能換來觀眾的喝彩聲。因為,，這個“村晚”,，不乏演員,，村民踴躍參加,；不乏節(jié)目，鄉(xiāng)里家長里短都是戲,；不乏觀眾,，每個村民都是觀眾；不乏好評,，圖的就是樂,，沒誰對節(jié)目太較真,；不乏獎品，既有村基金,，還有贊助,。如此受歡迎的一臺節(jié)目，不僅有料更有戲,。

首先,，正如村是國家行政的最低單位，“村晚”也是社會文化建設的細胞,。村子不像城市,，文化娛樂活動不豐富，也沒有那么多的文化娛樂設施,，可是,，我國畢竟有著約一半以上的人口在農(nóng)村，這些不能外出打工者的文化生活更是干涸的很,，亟待文化“灌溉”,，雖然“漫灌”太奢侈，但“村晚”的“滴灌”卻是恰逢其時,。

其次,，它是宗族傳統(tǒng)文化的傳承。它的導演,、演員和觀眾均來自農(nóng)村,，甚至它的題材也都來自農(nóng)村，全是張家長李家短的“村里事”,，“村里事”的評判標準來自現(xiàn)代文明,，更來自傳統(tǒng)道德。通過活動,，凝聚宗族,，讓宗族的傳統(tǒng)文化也得以傳承。

第三,，“村晚”是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代春晚形式的完美結合,。村里的傳統(tǒng)，村里的習俗不會消失,，卻會借著現(xiàn)代春晚的舞臺被文明標尺標清優(yōu)劣,。春晚雖屬新形式，但其中涵蓋的還是團結,、喜慶,、熱鬧的春節(jié)文化傳統(tǒng)。此外，沒花公家一分錢的“村晚”,，更是反腐后文藝發(fā)展的方向,。

“村晚”是百姓的舞臺，舞臺雖小,，但一樣有料更有戲,。它從傳統(tǒng)走來，與現(xiàn)代春晚喜結“金玉良緣”,，凝聚了宗族,，豐富了村里的文化生活，吃的是苞米餡,，品的是豆花味,，聞著是泥土香，看的是那土得掉渣卻美得撩人的村姑,。