南安東田鎮(zhèn)湖山村沈厝的村民們最近關(guān)心著村里的一件大事：自己的“春晚”的籌備情況,。這不，湖山村沈厝“村級(jí)春晚”的“總導(dǎo)演”沈詩(shī)平這幾天總是拿著一個(gè)ipad,，與湖山村村支書蔡勝佳等人比劃個(gè)不停,，因?yàn)榻衲甑墓?jié)目更豐富了，要忙的事兒更多了,。(2月10日《泉州晚報(bào)》)

與高大上的央視春晚相比,，“村晚”顯得寒磣了許多，但是卻一定能換來(lái)觀眾的喝彩聲,。因?yàn)?，這個(gè)“村晚”，不乏演員,，村民踴躍參加,；不乏節(jié)目，鄉(xiāng)里家長(zhǎng)里短都是戲；不乏觀眾,，每個(gè)村民都是觀眾,；不乏好評(píng)，圖的就是樂(lè),，沒(méi)誰(shuí)對(duì)節(jié)目太較真,；不乏獎(jiǎng)品，既有村基金,，還有贊助,。如此受歡迎的一臺(tái)節(jié)目，不僅有料更有戲,。

首先,，正如村是國(guó)家行政的最低單位，“村晚”也是社會(huì)文化建設(shè)的細(xì)胞,。村子不像城市,，文化娛樂(lè)活動(dòng)不豐富，也沒(méi)有那么多的文化娛樂(lè)設(shè)施,，可是,，我國(guó)畢竟有著約一半以上的人口在農(nóng)村，這些不能外出打工者的文化生活更是干涸的很,，亟待文化“灌溉”,，雖然“漫灌”太奢侈，但“村晚”的“滴灌”卻是恰逢其時(shí),。

其次,，它是宗族傳統(tǒng)文化的傳承,。它的導(dǎo)演,、演員和觀眾均來(lái)自農(nóng)村，甚至它的題材也都來(lái)自農(nóng)村,，全是張家長(zhǎng)李家短的“村里事”,，“村里事”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自現(xiàn)代文明，更來(lái)自傳統(tǒng)道德,。通過(guò)活動(dòng),，凝聚宗族,，讓宗族的傳統(tǒng)文化也得以傳承,。

第三,，“村晚”是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代春晚形式的完美結(jié)合,。村里的傳統(tǒng),，村里的習(xí)俗不會(huì)消失,，卻會(huì)借著現(xiàn)代春晚的舞臺(tái)被文明標(biāo)尺標(biāo)清優(yōu)劣,。春晚雖屬新形式,，但其中涵蓋的還是團(tuán)結(jié),、喜慶,、熱鬧的春節(jié)文化傳統(tǒng),。此外,，沒(méi)花公家一分錢的“村晚”,，更是反腐后文藝發(fā)展的方向,。

“村晚”是百姓的舞臺(tái),，舞臺(tái)雖小，但一樣有料更有戲,。它從傳統(tǒng)走來(lái),，與現(xiàn)代春晚喜結(jié)“金玉良緣”,，凝聚了宗族,，豐富了村里的文化生活,，吃的是苞米餡,，品的是豆花味,，聞著是泥土香,，看的是那土得掉渣卻美得撩人的村姑。