改革現(xiàn)場離不開身體力行

田飛龍

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰,。在當(dāng)前司法權(quán)威不高的情況下,，“鄒碧華現(xiàn)象”或許提供了中國司法權(quán)威成長的一條新路徑,，即：不以官階和法律強(qiáng)制賦權(quán)，而以法官身體力行的典范行為提升司法權(quán)威和公眾認(rèn)同度,。

“以道德滋養(yǎng)法治精神,、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用”，四中全會(huì)對依法治國與以德治國關(guān)系的描述,，不僅勾畫了推進(jìn)法治與德治的藍(lán)圖,，更對法律人提出了必須具備的法律與道德的雙重素養(yǎng)。中國法治的深度推進(jìn),、規(guī)范發(fā)展,，必然要求有自身的榜樣和典范作為職業(yè)精神的肉身承載，這是鄒法官的職業(yè)天命,，也是司法權(quán)威成長的一般規(guī)律,。職業(yè)權(quán)威并非直接來自法律規(guī)定，而是來自擔(dān)綱這一職業(yè)的自覺主體的典范行為,。正是在具體司法和司法改革上的價(jià)值取向和實(shí)際成就,，鄒法官贏得了法律界的尊敬。他的身后哀榮,，決定了“鄒碧華現(xiàn)象”不會(huì)一騎絕塵,，而是響應(yīng)者眾。

司法改革是一個(gè)職業(yè)的集體事業(yè),，需要犧牲奉獻(xiàn),、典范個(gè)體與公眾認(rèn)同。作為后發(fā)法治國家,，中國司法一直在為提升權(quán)威與地位積極努力,。這些年來，司法界一直在尋求一種復(fù)雜的“賦權(quán)”安排：第一,，體制賦權(quán),，即通過窮盡體制性司法資源以盤活“存量”，獲取自上而下的司改空間,，以擴(kuò)大“增量”,，新一輪司改也命意于此；第二,，文化賦權(quán),，即通過法治觀念的繼續(xù)啟蒙，改變法官在政治與社會(huì)文化中的處境和地位,。一些法官主動(dòng)進(jìn)行法律譯介和寫作,，彰顯此意；第三,，魅力型人格賦權(quán),，即通過法官典范的樹立贏得自下而上的公眾認(rèn)可,。鄒法官幾乎在上述任何一個(gè)層面均有不凡表現(xiàn)，因而積極穩(wěn)健地推進(jìn)了司法權(quán)威成長,。

中國司改,，也有著改革之艱難，接續(xù)的是中國百余年探索現(xiàn)代治理模式的宏觀政治使命,?！班u碧華現(xiàn)象”也是對所有改革領(lǐng)域的隱喻和啟發(fā)。在一個(gè)新的治理時(shí)代到來之際,，尤其需要無數(shù)“操盤手”身體力行地奮斗在改革現(xiàn)場,，豎起新一輪治理改革和時(shí)代精神移轉(zhuǎn)的風(fēng)向標(biāo)。

（作者為北京航空航天大學(xué)高研院院長助理,，法學(xué)博士）