燕郊東方御景小區(qū)業(yè)主,，武術(shù)維權(quán),，成為奇觀。小區(qū)地處北京,、天津,、河北交界，屬“三不管地帶”,，物業(yè)雇請的保安,，以暴力阻撓業(yè)主維權(quán)。物業(yè)收取停車費,，不聽取業(yè)主意見,，擠占消防通道；業(yè)主維權(quán),，被圍攻被恫嚇,，家門被灌膠水。業(yè)主組隊練詠春,，請來八卦掌師傅教推手,，以壯聲勢。最終保安隊長因打人被拘,，業(yè)主也成立業(yè)委會,，從武術(shù)維權(quán)開始轉(zhuǎn)向法制維權(quán)。（10月8日《新京報》）

“三不管地帶”,，一場業(yè)主與物業(yè)公司的對壘,。武術(shù)隊是曾被保安追著打的馬連華所組織，武術(shù)隊成立后,，讓物業(yè)方面為之忌憚三分,，但物業(yè)始于以暴力相威脅，他們?nèi)绻捎跇I(yè)主組建武術(shù)隊維權(quán)就被嚇住,，自然更會難以立足,，等于也是自己承認了失敗，雙方就由此展開了一番劍拔弩張的“斗爭”,。

業(yè)主維權(quán)不去通過正常渠道,，而是選擇武術(shù)維權(quán)，原因在于當?shù)貙儆凇叭还艿貛А?，而一些沖突還沒發(fā)展到刑事案件的境地,，如果舉報，警察也無法問罪于物業(yè),，但物業(yè)卻會選擇報復,，變本加厲。所以,，在一些時候,，以暴制暴甚至成了唯一選擇。在法治社會,，居然還有“武俠”生存的空間,，認不少網(wǎng)友感覺是咄咄怪事，認為“武功隊”又是法治不彰下的以暴制暴,。

武俠其實是小說家虛構(gòu)而來,，現(xiàn)實社會中，并沒有江湖,，就算在專制社會的古代,，也有法律約束，就算是鄰里糾紛,，如果不能私下協(xié)商,，還是需要通過官府來解決。成立武術(shù)隊,，“抵御”亦黑亦白的物業(yè),，其實也是無可奈何的選擇,，也反映了一些人在面對暴力的同時，首先想到的是如何尋求自保,，而不是通過法律解決,。

但馬連華雖然武術(shù)維權(quán)，卻并沒有以暴制暴,，與那種以暴制暴的方式很不同的是,，馬連華的武術(shù)隊，更多時候只起到一種威懾作用,。既然保障安全的小區(qū)保安站到了與自己對立的立場上,，那小區(qū)的安全問題，自然就不能放心,，更多的需要靠自己,，而且這種武術(shù)隊，還可以起到一種全民健身的作用,，激發(fā)小區(qū)業(yè)主強身健體的熱情,。

馬連華免費教武術(shù)，還規(guī)定了練武三不做：“1,，不做違法之事,；2，不欺負弱??；3，不做流氓地痞和黑社會打手,?！边@樣的武術(shù)維權(quán)不是以暴制暴，而是一種理性維權(quán),。當不法分子闖進了自己的私宅打人,，民眾有權(quán)利奮起反擊，業(yè)主組建“武功隊”,，正好能起到一種自保的作用,。

當然，更需要的是讓法律介入,，馬連華的武術(shù)維權(quán)并沒有錯,，但這種糾紛，當?shù)鼐脚c司法部門也應(yīng)該及時出面解決,，以維護民眾權(quán)益,，避免更嚴重的沖突發(fā)生。

不能簡單將這種武術(shù)維權(quán)，當成一種無視法律的行為,。法律應(yīng)該在場,，業(yè)主也有權(quán)利自己組建武術(shù)隊，強身健體,，并起到一定的自保作用,?！拔涔﹃牎辈]主動招惹他人,，也沒有私自的“武裝”，也沒訴諸武力去解決矛盾沖突,，這樣以自衛(wèi)姿態(tài)存在的武術(shù)隊,，其實正是維護社會穩(wěn)定的因素。民眾多一些自我保護意識,，增強一些自我保護能力,，讓受保護的民眾自我強大起來，才是對民眾最好的保護,，才能讓社會真正安定,。