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洋妞城管是一股什么力量

2014-09-19 09:43:34?楊于澤?來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:林雯晶   我來(lái)說(shuō)兩句
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在湖南株洲市響石廣場(chǎng),,有一名身材高挑的英國(guó)姑娘莉亞,每天揮舞著手上的小旗子,,示意市民按交通規(guī)則過(guò)馬路,,并對(duì)接收到的“熱辣”目光報(bào)以友善的微笑。莉亞會(huì)用中文說(shuō):“你好,,請(qǐng)自覺(jué)遵守交通規(guī)則”,、“我愛(ài)株洲,希望我們一起讓這座城市更漂亮,?!?/p>

有市民表示:“有國(guó)際友人在,我們?cè)趺春靡馑紒y穿馬路,?!?/p>

這種現(xiàn)象引來(lái)鳳凰網(wǎng)“小編”的好奇心,他進(jìn)行了一番分析研究,,看出中國(guó)人熱衷于與歐美接軌,,于是“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”?!靶【帯边€發(fā)現(xiàn)中國(guó)人人格分裂:一方面是“向外國(guó)人獻(xiàn)媚是正道”,,另一方面民族自尊心膨脹,“印象中文明守法的外國(guó)佬都來(lái)管咱過(guò)馬路的事兒了,,不為中華民族爭(zhēng)口氣簡(jiǎn)直枉為人”,。

這類(lèi)冷嘲熱諷說(shuō)到底,是把問(wèn)題歸結(jié)為一個(gè)道德問(wèn)題,、人品問(wèn)題,,崇洋媚外、自尊心膨脹不都是道德與人品問(wèn)題嗎,?幾天前,九十歲高齡建筑學(xué)家吳良鏞在人民大會(huì)堂作科學(xué)職業(yè)倫理報(bào)告,,6000名研究生中有幾個(gè)人打瞌睡,,輿論也是一片道德譴責(zé),。一切都?xì)w結(jié)為道德,解決的辦法也是道德譴責(zé)和道德訓(xùn)導(dǎo),。

如果我們把道德理解為價(jià)值理性,,這些價(jià)值的實(shí)現(xiàn)肯定需要工具理性,也就是需要一些可操作的手段,、方法,。康德提出“道德律令”的時(shí)候,,就闡述了方法論問(wèn)題,。中國(guó)儒家有世界上最高的道德標(biāo)榜,但是缺乏工具理性,,于是淪為魯迅筆下的偽善,。

公民的道德觀念必須依靠教育,而教育有一個(gè)方法問(wèn)題,,事實(shí)上教育又跟實(shí)踐密不可分,。且不說(shuō)我們的公民道德課一直付諸闕如,就算各級(jí)學(xué)校有道德教育,,也就是開(kāi)展說(shuō)教,,寫(xiě)幾條標(biāo)語(yǔ),大家喊一陣口號(hào),,就完事了,。

有一個(gè)重要的差異,歐美有發(fā)達(dá)的倫理學(xué),,而中國(guó)連大學(xué)都瞧不起這門(mén)學(xué)問(wèn),。比如中國(guó)有七八百所法學(xué)院,其中只有中國(guó)政法大學(xué)有法律職業(yè)倫理學(xué)課程,;而在美國(guó),倫理學(xué)是法學(xué)院僅有的幾門(mén)必修課之一,。醫(yī)學(xué)倫理學(xué),,在西方也是一門(mén)很顯要的課程,,而在中國(guó),,也是剛有人在倡議開(kāi)設(shè)。沒(méi)有關(guān)于道德的理論之后,,道德就只能是無(wú)頭的蒼蠅。

這兩年國(guó)內(nèi)很多人知道,,美國(guó)哈佛大學(xué)教授桑德?tīng)栔髦v的政治哲學(xué),、倫理學(xué)公開(kāi)課風(fēng)靡世界,在哈佛每堂課都有上千聽(tīng)講者,。桑德?tīng)栁说闹饕颍撬c聽(tīng)眾積極互動(dòng),,他能夠調(diào)動(dòng)人們積極思考我們身邊的倫理問(wèn)題,。

城市居民是否亂穿馬路或者闖紅燈,這是一個(gè)公德問(wèn)題,,而道德離不開(kāi)認(rèn)知主體與實(shí)踐主體,。桑德?tīng)栵L(fēng)靡中國(guó)告訴我們,,對(duì)道德的認(rèn)知不僅僅是被灌輸某些道德觀念,,我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)作為主體參與討論。參與討論的人,,接受道德觀念的可能性肯定比僅僅被強(qiáng)加道德命令的人要高,他的主體性被激發(fā),,參與道德實(shí)踐會(huì)更自覺(jué),。

中國(guó)人喜歡亂穿馬路不假,但道德譴責(zé)于事無(wú)補(bǔ),。在遵守規(guī)則的問(wèn)題上,,沒(méi)有生而知之者,也沒(méi)有一知即能奉行到底者,,我們亟須引入工具理性,。一名英國(guó)姑娘勸阻株洲人亂穿馬路,就像禪宗的棒喝,,使人們直面公德問(wèn)題,,這算是一種特殊的對(duì)話(huà)以及對(duì)主體的喚醒。

在公共生活中,,道德的認(rèn)知,、內(nèi)化與實(shí)踐沒(méi)有捷徑可走。英國(guó)姑娘莉亞走后我們?cè)趺崔k,?不在道德譴責(zé)之外找到一種系統(tǒng)方法,,光是對(duì)中國(guó)人冷嘲熱諷,問(wèn)題肯定無(wú)解,。

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