古詩文“入腦”更要“入心”

今天中小學教材已經(jīng)收入的古詩文篇章,，總量當有數(shù)百篇,、近萬字之數(shù),。然而,，除了少數(shù)對于語言文學有濃厚興趣及天賦的學生外，相當一部分學生更多表現(xiàn)出的是聞古文則畏懼,，認為文言文難學而無用,，即便認真學了，也是入腦不入心,，只抱著“刷題”的態(tài)度,，三試一畢,，甚至焚書為慶，將知識“歸還”老師,。

恐怕要反思下古詩文的教學方法,。很多年了，我們的學校里教古詩文都是這樣的套路：認寫生字,、介紹文學常識,、讓學生記住每個字翻譯成現(xiàn)代文的意思、分析內(nèi)容大意,、歸納中心思想,。而且必須與教材、考綱一致,，哪怕?lián)Q一個詞也會被打上紅叉,，因為不夠“標準”。經(jīng)典文章中該有的渾然天成和韻律字面之美感,，在這樣的標準化分析里很容易灰飛煙滅,。

而古詩文入課堂，留給學生的核心,，顯然不應是那些分崩離析,、可以量化的“知識點”，而該是對傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛,，對民族精神和主流價值觀的自然認同,。孩子讀小學一年級，我很認同他們現(xiàn)在的一些教學改革,，一些古詩不以文字形式出現(xiàn)在教科文本中,，而改成了名家吟誦的有聲讀物，這樣有助于讓低年級小朋友感受詩文音律和意境之美,，同時減少了識字,、默寫的負擔。而學校方面也通過晨讀和語文課,，讓學生們聽取古詩吟誦并跟讀,，效果很好。古詩文如何走進教材,、走進教室,、植入孩子生命中，需要更多符合規(guī)律,、因材施教的探索,。

更重要的是，要堅定不移地推進教育改革，掙脫單一的應試高壓,，不被功利主義擠榨變形,。如是，才能給古詩文最適宜而有效的“浸潤式教育”留下一點空間,。

江晏（上海小學生家長）

培養(yǎng)對經(jīng)典的溫情與敬意

在古代中國,，學校是經(jīng)典教育的主要場所，無論是官辦學校還是民間私塾,，莫不以四書五經(jīng)等經(jīng)典為基本教學內(nèi)容,。隨著知識更迭，經(jīng)典教育比重的下降是必然,。但這并不意味著經(jīng)典教育可以退出,，相反，學校應適當并堅定地保留經(jīng)典教育,。

中華民國肇建伊始,，曾明令廢止小學經(jīng)典教育，并波及到中學和大學,。因為缺少經(jīng)典教育,，國人在價值共識和文化認同方面出現(xiàn)了一些偏差。而今天一些偏重技能化,、工具化的教育,，使不少學生變成“單向度的人”。實現(xiàn)“再中國化”,，需要適當增加古代經(jīng)典篇章在課本中所占比重,。從長遠來看，則要將經(jīng)典教育作為必修課和學分課,，為學生乃至全民學習經(jīng)典建立正向引導激勵機制,。此外，尚須抓緊在師范類和綜合性大學設立國學院等相關教學機構,，以培養(yǎng)精通古代經(jīng)典的專門師資隊伍,。

經(jīng)典教育不僅是一種課堂教育，還是一種實踐教育,。在學校,，通過開展詩文誦讀大賽，舉辦“禮樂射御書數(shù)”六藝體驗等活動,，乃至設計傳統(tǒng)特色校訓,、校歌、校服等,，都有利于營造經(jīng)典教育的氛圍,，培養(yǎng)學生們對中華傳統(tǒng)文化的興趣以及溫情和敬意。

慕朵生（旅美學者,、哲學博士）

幼兒園何不多過傳統(tǒng)節(jié)日

萬圣節(jié)一到,，南瓜燈、魔法師,、幽靈面具撲面而來,。這些東西，對于上世紀70年代成長起來的我而言,，非常陌生,。

可自打孩子上了一家私立幼兒園，西方一些節(jié)日卻成了孩子必過的盛典,。比如在萬圣節(jié)時,，老師會要求為孩子準備相關服裝，有時還會要求家長和孩子一起手工制作南瓜燈,，把人折騰得夠嗆,。而在端午節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日時,，學校方面就沒這么熱心,，活動也沒那么豐富。

有人認為,，小孩子過個洋節(jié)并不值得大驚小怪,。可是,，作為一種文化建構,，節(jié)日體系的確立并不單純是為了滿足人們娛樂需要，更是為了進行深度文化整合,。傳統(tǒng)節(jié)日以人們協(xié)調(diào)一致的行動,，來訴說本民族的古老故事，表達共同的情緒,，是一套完整的文化認同儀式,。

正如人類擁有遺傳基因，一個國家,、一個民族也有自己獨特的精神基因,。通過清明掃墓，我們表達感恩,；通過重陽節(jié)敬老,，我們表達孝敬；通過中秋團圓,，我們表達和諧……隨風潛入夜,，潤物細無聲，正是借助這些習俗儀式的從小熏陶，優(yōu)秀傳統(tǒng)才能深深融入中華兒女的文化血脈,。作為學校,，不應淡漠這樣的意識。

沈寅（北京兒童家長）

分階段有側重就學而不厭

語文課堂歷來是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要陣地,，然而近年卻屢被西方,、現(xiàn)代思潮所動搖。事實上,，以我從事國際課程教學對歐美教育的了解,，大可不必妄自菲薄。國際文憑組織（IBO）預科項目有一份世界文學的作品清單,，《論語》《莊子》,，李白、王維,、蒲松齡赫然在列,。可見,，“去傳統(tǒng)”“去中國化”絕不是現(xiàn)代語文教育應有的精神,，也不是什么潮流。

從本人和學校多年的教學經(jīng)驗來看,，古詩文經(jīng)典的教育熏陶,，要遵循兒童思維發(fā)展規(guī)律和知識習得規(guī)律，初一到高三年級都要參與,，最好各有側重互相配合,。

拿寫字來說，這是基本的語文技能,，但寫好就是一種文化素養(yǎng),，而能欣賞漢字之美、了解漢字歷史則是有意識的文化傳承,。十二三歲的孩子處于機械記憶,、模仿能力發(fā)達而理解能力相對較弱的年齡，這個階段先把字寫好,，對漢字的結構與美感有了良好的感性認識,，有了興趣才好深入。

經(jīng)典詩詞散文的學習,，除了理解背誦,，更重要是以此規(guī)范言行，提高自身修養(yǎng),。高中階段可以開設一些經(jīng)典文化必修課,、選修課,，結合當前實際引導學生理解傳統(tǒng)文化對當今中國的意義。有條件的話,，假期可以去海外作文化交流,，加深傳統(tǒng)文化意識。只要順應學習規(guī)律,，分階段有側重,，不僅不會加重學生負擔,，反而能激發(fā)學生潛能,。

趙玥（人大附中中外合作辦學項目語文教師）

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