北京一家9月5日開業(yè)的栗子店未幾就歇業(yè)了,。歇業(yè)自然有各種原因，有趣的是這個店的老板用文縐縐的“罪己書”來陳述：“試炒當(dāng)日……發(fā)現(xiàn)栗子內(nèi)壞甚多,，品質(zhì)低劣……使買我栗者痛……我為此深感愧疚,，自責(zé)不已……不敢欺人以牟利，故思慮再三,，決定停業(yè)數(shù)日,，再尋貨源,。不得好栗,，暫不開業(yè)……”他說,，在試營業(yè)第一天，他從新發(fā)地進了約100斤栗子,，自己炒熟,，當(dāng)晚賣出去了58斤；后來他在品嘗時發(fā)現(xiàn)不少栗子都是壞的,，“表面上看不到蟲眼,，但里面有很多黑斑，味道不對勁”,。而所以名之曰“罪己書”,，在于自己雖然從小語文考試文言文部分“非常爛”，卻一直都喜歡讀《史記》等典籍,，貼出去的東西如果用“告示”,、“通知”，不易吸引別人往下讀,。

這就是說,，盡管“罪己書”有標(biāo)題黨的嫌疑，出發(fā)點卻是為了亮丑,，亮自家的丑,，那么，至少在這件事上,，是其良好商業(yè)道德的體現(xiàn),，所謂“業(yè)界良心”的一種。毋庸諱言,，食品安全這些年把公眾弄成了驚弓之鳥,，似乎哪里都不存在“凈土”，不久前“上海福喜”又來了個重創(chuàng),。在方方面面社會誠信需要增進的背景之下,，任何些微的努力都值得鼓與呼，何況“罪己書”本身還有不少文化含量,。

“罪己書”應(yīng)該是受了“罪己詔”的啟發(fā),，店老板不是喜歡閱讀古籍嘛。從前的人的“三觀”,，是把天象變異,、自然災(zāi)害與人間政治緊密關(guān)聯(lián)在一起，所以每當(dāng)發(fā)生了地震,、旱澇,、蝗災(zāi)等大災(zāi)大難，一概視為天譴,，因而皇帝要自省自責(zé),，擺出“余一人有罪,，無及萬夫”的姿態(tài)，也是模仿“禹,、湯罪己”吧,。比如唐高宗時“晉地屢震”，他就說了：“朕政教不明,，使晉地屢有震動,。”高宗在藩時封晉王,，乃有此自責(zé),。宋仁宗時沂州大地震，也是自我檢討：“地道貴靜,，今數(shù)震搖,，得非兵興勞民之象乎？宜詔本路轉(zhuǎn)運,、經(jīng)略司,，安恤百姓，毋得輒弛邊備,?！痹凇白锛骸钡耐瑫r，皇帝們還往往“詔求直言”,。當(dāng)然,，無關(guān)痛癢的“直言”好說，痛癢的來了,，皇帝的態(tài)度往往也就變了,。這是另話?！霸t”為皇帝所專有,，而栗子店老板是個平頭百姓，他要“罪己”,，選個“書”字,，既借鑒了傳統(tǒng)文化中的這一獨特方式，又沒有“僭越”——開玩笑,。

由“罪己書”想到元雜劇里面的若干店家,，他們在亮相的時候，也都喜歡“罪己”一番,。比如無名氏《爭報恩三虎下山》第三折,，店小二上場念白：“我賣稀粥真?zhèn)€稀，誰不與我做相知,。由你連喝一百碗,，吃了依然肚里饑,。”又如無名氏《朱砂擔(dān)滴水浮漚記》第二折,，開場也是店小二自道：“別家水米和勻攪，我家水多米兒少,。若到我家買酒來,，雖然不醉也會飽?！痹偃缭鹎洹锻踉掠⒃沽粜洝沸ㄗ?，王月英家有個胭脂鋪，“自謂狀元探手可得”卻“時運不濟,，榜上無名”的郭華,，借買胭脂之名來接近“生得十分嬌色”的王月英。丫鬟問他：“你買這胭脂是做人事送人的,，還是自己要用的,？”郭華不解為什么要這么問，人家告訴他：“你若自用,，我取上等的與你,；若送人，只消中樣也夠了,?！比绱说鹊龋粍倜杜e,。店小二等為什么喜歡不打自招,，不得其解，肯定無關(guān)誠信,，忽然想到今天的好多相聲,、小品，某種程度上繼承的好像正是這種遺風(fēng),，只是用這種插科打諢的方式來吸引觀眾,？待解。

報道說,，栗子店在前天已恢復(fù)營業(yè),，按照“罪己書”的承諾，該是“已得好栗”了,。對“罪己書”的出現(xiàn),，輿論一開始便褒貶不一，這很正常,。然而,，是不是炒作,，監(jiān)督就是，觀察一段時間再下結(jié)論不遲,，不必像“冰桶挑戰(zhàn)”那樣先兜頭潑去一桶冷水,。“罪己書”的出現(xiàn),，無論如何也是為增進社會誠信增添一縷曙光,。