北京一家9月5日開業(yè)的栗子店未幾就歇業(yè)了,。歇業(yè)自然有各種原因,，有趣的是這個(gè)店的老板用文縐縐的“罪己書”來陳述：“試炒當(dāng)日……發(fā)現(xiàn)栗子內(nèi)壞甚多，品質(zhì)低劣……使買我栗者痛……我為此深感愧疚,，自責(zé)不已……不敢欺人以牟利,，故思慮再三，決定停業(yè)數(shù)日,，再尋貨源,。不得好栗，暫不開業(yè)……”他說,，在試營(yíng)業(yè)第一天,，他從新發(fā)地進(jìn)了約100斤栗子，自己炒熟,，當(dāng)晚賣出去了58斤,；后來他在品嘗時(shí)發(fā)現(xiàn)不少栗子都是壞的，“表面上看不到蟲眼,，但里面有很多黑斑,，味道不對(duì)勁”,。而所以名之曰“罪己書”，在于自己雖然從小語(yǔ)文考試文言文部分“非常爛”,，卻一直都喜歡讀《史記》等典籍,，貼出去的東西如果用“告示”、“通知”,，不易吸引別人往下讀,。

這就是說，盡管“罪己書”有標(biāo)題黨的嫌疑,，出發(fā)點(diǎn)卻是為了亮丑,，亮自家的丑，那么,，至少在這件事上,，是其良好商業(yè)道德的體現(xiàn)，所謂“業(yè)界良心”的一種,。毋庸諱言,，食品安全這些年把公眾弄成了驚弓之鳥，似乎哪里都不存在“凈土”,，不久前“上海福喜”又來了個(gè)重創(chuàng),。在方方面面社會(huì)誠(chéng)信需要增進(jìn)的背景之下，任何些微的努力都值得鼓與呼,，何況“罪己書”本身還有不少文化含量,。

“罪己書”應(yīng)該是受了“罪己詔”的啟發(fā)，店老板不是喜歡閱讀古籍嘛,。從前的人的“三觀”,，是把天象變異、自然災(zāi)害與人間政治緊密關(guān)聯(lián)在一起,，所以每當(dāng)發(fā)生了地震,、旱澇、蝗災(zāi)等大災(zāi)大難,，一概視為天譴,，因而皇帝要自省自責(zé)，擺出“余一人有罪,，無(wú)及萬(wàn)夫”的姿態(tài),，也是模仿“禹、湯罪己”吧,。比如唐高宗時(shí)“晉地屢震”,，他就說了：“朕政教不明，使晉地屢有震動(dòng),?！备咦谠诜獣r(shí)封晉王,，乃有此自責(zé)。宋仁宗時(shí)沂州大地震,，也是自我檢討：“地道貴靜,，今數(shù)震搖，得非兵興勞民之象乎,？宜詔本路轉(zhuǎn)運(yùn),、經(jīng)略司，安恤百姓,，毋得輒弛邊備?！痹凇白锛骸钡耐瑫r(shí),，皇帝們還往往“詔求直言”。當(dāng)然,，無(wú)關(guān)痛癢的“直言”好說,，痛癢的來了，皇帝的態(tài)度往往也就變了,。這是另話,。“詔”為皇帝所專有,，而栗子店老板是個(gè)平頭百姓,，他要“罪己”，選個(gè)“書”字,，既借鑒了傳統(tǒng)文化中的這一獨(dú)特方式,，又沒有“僭越”——開玩笑。

由“罪己書”想到元雜劇里面的若干店家,，他們?cè)诹料嗟臅r(shí)候,，也都喜歡“罪己”一番。比如無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩三虎下山》第三折,，店小二上場(chǎng)念白：“我賣稀粥真?zhèn)€稀,，誰(shuí)不與我做相知。由你連喝一百碗,，吃了依然肚里饑,。”又如無(wú)名氏《朱砂擔(dān)滴水浮漚記》第二折,，開場(chǎng)也是店小二自道：“別家水米和勻攪,，我家水多米兒少。若到我家買酒來,，雖然不醉也會(huì)飽,?！痹偃缭鹎洹锻踉掠⒃沽粜洝沸ㄗ樱踉掠⒓矣袀€(gè)胭脂鋪,，“自謂狀元探手可得”卻“時(shí)運(yùn)不濟(jì),，榜上無(wú)名”的郭華，借買胭脂之名來接近“生得十分嬌色”的王月英,。丫鬟問他：“你買這胭脂是做人事送人的,，還是自己要用的？”郭華不解為什么要這么問,，人家告訴他：“你若自用,，我取上等的與你；若送人,，只消中樣也夠了,。”如此等等,，不勝枚舉,。店小二等為什么喜歡不打自招，不得其解,，肯定無(wú)關(guān)誠(chéng)信,，忽然想到今天的好多相聲、小品,，某種程度上繼承的好像正是這種遺風(fēng),，只是用這種插科打諢的方式來吸引觀眾？待解,。

報(bào)道說,，栗子店在前天已恢復(fù)營(yíng)業(yè)，按照“罪己書”的承諾,，該是“已得好栗”了,。對(duì)“罪己書”的出現(xiàn)，輿論一開始便褒貶不一,，這很正常,。然而，是不是炒作,，監(jiān)督就是,，觀察一段時(shí)間再下結(jié)論不遲，不必像“冰桶挑戰(zhàn)”那樣先兜頭潑去一桶冷水,?！白锛簳钡某霈F(xiàn)，無(wú)論如何也是為增進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信增添一縷曙光,。