近日,，鄭州市出臺公務(wù)員誠信量化考核標(biāo)準(zhǔn),，按職業(yè)道德,、家庭美德,、社會公德,、個人品德4個方面進(jìn)行考核,，得分由基本項,、加分項和扣分項3部分構(gòu)成,。同時，通過設(shè)立舉報投訴窗口,，建立誠信檔案,，監(jiān)督記錄公務(wù)員的失信行為，將誠信量化指標(biāo)納入公務(wù)員績效考核等,，讓誠信與考核,、獎懲、晉級直接掛鉤,。

人無信不立,，國無信不興。誠信既是市場經(jīng)濟(jì)有序運行的基石,，亦是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代精神契合點,。重構(gòu)誠信體系，關(guān)鍵在于制度建設(shè),。不久前,，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)誠信建設(shè)制度化的意見》，勾畫出推進(jìn)誠信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實現(xiàn)路徑,，為誠信建設(shè)制度化指明了著力方向,。鄭州從公務(wù)員誠信開始，以此推動社會誠信機(jī)制的建立健全,，用網(wǎng)友的話說,，這確實是“抓住了牛鼻子”。

公職人員守信,，則權(quán)力作為澄明,。一方面，它有助于身先士卒,，發(fā)揮好公務(wù)員的帶動作用,。在公序良俗的遵從層面，中國自古重視吏治的示范意義,，乃至出現(xiàn)“治吏”重于“治民”的觀念,，韓非子甚至主張“治吏不治民”,。誠信固然是一盤棋的制度建設(shè)，但毋庸置疑的是,，公職人員守信,，有助于官德建設(shè)、乃至黨風(fēng)廉政建設(shè),。另一方面,，它對權(quán)力公信的重塑大有裨益。這些年,，因為公共事件中的隱瞞,、推諉、不作為,，少數(shù)地方部門已經(jīng)陷入“塔西佗陷阱”,，說了沒人聽，說了沒人信,。當(dāng)真刮骨療傷,，就得從“人”著眼、從“官”入手,，在責(zé)任政府的理念之下,，謙抑透明、真抓實干,，以人格化的誠信作為,，塑造當(dāng)代政府的風(fēng)骨與信譽(yù)。

孔子云,，“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正,。”習(xí)近平早在地方主政時,，就提倡“為政以德”,，強(qiáng)調(diào)為官者要以德施政，以“信”贏得百姓之“心”,。公職人員只有自省,、自律、自責(zé),、克己,，權(quán)力才能真正有敬畏心、同情心、責(zé)任心,。正是從這個意義上說,，地方部門對公職人員的誠信度先要求、高要求,，可謂合情合理,，合法合規(guī)。本月初,，廣州市也發(fā)布了《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃（2014－2020年）》的征求意見稿,。根據(jù)《規(guī)劃》，廣州市將建立公務(wù)員誠信檔案,，切實將誠信狀況作為公務(wù)員招錄考察,、考核、提拔任用,、評先的重要依據(jù),?？梢?，誠信列入公務(wù)員考核，已是大勢所趨,。

不過,，在為誠信納入公務(wù)員考核點贊的同時，也要防止兩種傾向：一是道德考核的“手”越界無度,，將誠信建設(shè)異化為私權(quán)干預(yù),；二是過分追求量化，而忽略了誠信氛圍建設(shè),，導(dǎo)致誠信教條化,、庸俗化、數(shù)字化,。

不管怎么說,，以官員誠信帶動社會誠信，這是誠信建設(shè)的必由之路,。