三明尤溪縣關(guān)龍鳳亭（寺廟）食堂的食物、現(xiàn)金常被盜，迫不得已,，寺廟工作人員留了張“勸善字條”,，勸小偷別再偷了,。不料，小偷竟留紙條回復(fù)：“感謝你的支持,！”（8月26日《海峽都市報(bào)》）

小偷與寺廟的“碰撞”,，很有意味。對初次光顧的小偷,，寺廟工作人員留下“勸善紙條”,，意圖感化他。從紙條的行文看來,，稱“先生”還“問好”,，說不抓他是為了“挽救”他，要小偷“講道義”,。出家人慈悲為懷,，對小偷可謂是一副菩薩心腸。

可是,，在小偷的世界里這些都沒有用,。小偷不但不知悔改，反而厚顏無恥地留下紙條神回復(fù)“感謝你的支持,！”讓你哭笑不得,。人說“盜亦有道”，此小偷的邏輯是不畏鬼神不聽勸告,，刀槍不入水火不進(jìn)一向我行我素,，只要竊物到手管他什么“勸善”。在強(qiáng)盜邏輯面前,，寺廟的感化也失去了應(yīng)有“靈驗(yàn)”,，最后只得被逼改變策略將之擒獲。

犯罪嫌疑人陳某23歲,，游手好閑，先后7次入廟行竊,。尤溪縣法院以盜竊罪判處他有期徒刑7個(gè)月,，并處罰金2000元。寺廟也講究“治病救人”,，注重感化修煉,，然而卻無法挽救一個(gè)小偷。在神的世界里,，應(yīng)該是法律無邊的,，宗教也可教化人的,，但這些對一個(gè)惡性不改的小偷而言都顯得無可奈何。

要挽救一個(gè)人,，光只慈悲為懷對之無效,，需要輔以必要的強(qiáng)制措施。小偷先后7次來偷竊,，寺廟的忍讓夠大的了,，直到擒獲了小偷才終止行竊。最后還是扭送公安機(jī)關(guān),，靠用法律來制裁小偷,。其實(shí)，寺廟的作法錯(cuò)在對一個(gè)惡人一味感化,，紙條的勸善變成了一種縱容姑息,。倘若發(fā)現(xiàn)第一次被竊，就積極防御抓獲小偷予以法辦,，那才是真正的“挽救”,。

寺廟“勸善”失靈啟迪我們，在現(xiàn)實(shí)的世界里不能僅拿慈善教化“惡人”,，該及時(shí)拿起法律武器依法制裁,。對一個(gè)沒有信仰沒有道德底線沒有法律意識的人，就是神靈也耐他若何,？“紙條勸善”猶農(nóng)夫與蛇,，此路不通。