盤龍寺關(guān)門事件發(fā)生后,，晉城鎮(zhèn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)于15日就找方丈說明情況，特別強調(diào)政府不會以任何形式收回或出賣盤龍寺,，希望方丈及僧眾盡快開門迎接游客。晉城鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長余宏波在接受采訪時說，要將盤龍寺開發(fā)成商業(yè)寺廟,、大漲門票的說法沒有根據(jù),。（8月17日《京華時報》）

佛門清靜,，何處惹塵埃,？

宗教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，黨和政府一直鼓勵和支持保護建設(shè)作為宗教活動場所的重點文物保護單位、保護傳承好宗教類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),；積極發(fā)揚宗教界愛國愛教,、團結(jié)進步,、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng),，支持他們對宗教教義作出符合社會要求的闡釋。

近年來,，盤龍寺香火旺盛,，不僅僅成為當(dāng)?shù)刈诮涛幕囊粡埫鼛恿怂诘氐慕?jīng)濟發(fā)展,。這除了信男善女對其的熱衷信仰外,，更有賴于黨和政府對宗教文化保護措施的逐漸完善。

但,，受部分地方政府錯誤的發(fā)展觀影響,，盤龍寺與全國部分寺廟一樣也遭遇了坎坷。近年來,，法門寺,、少林寺等寺廟相繼淪為經(jīng)濟話題，或傳出要被打包上市、打著對投資者負(fù)責(zé)的幌子用門票賺錢,，或傳出面臨低價收購,，被商家視為搖錢樹、聚寶盆,，被地方政府“靠山吃山靠寺吃寺”的“就地取材”式的錯誤發(fā)展觀,，替和尚們念了把歪經(jīng)，結(jié)果是引來僧人怒,、信者罵,、民眾唾的結(jié)局。

更有甚者,，完全拋棄了對宗教文化的尊重和保護,，江西南昌有關(guān)部門不顧僧人、尼姑們的抗議,，為了發(fā)展當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)業(yè),，硬是將三座千年古剎拆除，搞了個“南海行宮”的創(chuàng)意,，最終鬧出了“和尚尼姑同寺”的笑話,。

對于一個動輒用“法”說話的現(xiàn)代社會，如果把宗教文化的保護和繼承掛在嘴上,，或寄希望于地方政府的自覺遵守上實際是行不通的,。在現(xiàn)實操作中，除了堅決貫徹中央政府有關(guān)宗教保護法規(guī)外,，還應(yīng)加大對宗教文化保護的執(zhí)法和統(tǒng)一規(guī)劃,，從源頭上徹底截斷正在不斷遭遇商業(yè)化、毀滅化的宗教文化遺產(chǎn),。

發(fā)展固然重要,，但如何在發(fā)展中固守、繼承,，卻是各級政府繞法過去和不容回避的課題,，這不僅要有一個法制的政府精神，更要有人文思想的領(lǐng)導(dǎo)班子,。

習(xí)近平總書記指出,，加強和創(chuàng)新社會治理，關(guān)鍵在體制創(chuàng)新,，核心是人,，只有人與人和諧相處，社會才會安定有序,。他還指出,，社會管理主要是對人的服務(wù)和管理,，說到底是做群眾的工作。一切社會管理部門都是為群眾服務(wù)的部門,，一切社會管理工作都是為群眾謀利益的工作,，一切社會管理過程都是做群眾工作的過程。

同樣,，宗教文化該如何繼承,、保護、開發(fā),、利用好,，也需當(dāng)?shù)卣c寺廟僧人、當(dāng)?shù)孛癖娺M行商討,，要廣泛征求各方意見,，結(jié)合好當(dāng)?shù)靥厣侠砝眠@些固有的資源,，既求發(fā)展又達(dá)到保護的目的,，只有這樣才會對促進當(dāng)?shù)匚幕姆睒s，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,、民眾和諧有著積極的意義,。