習(xí)近平總書(shū)記今年3月在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)提到,，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),。想要發(fā)展,，繼承在前,。繼承之前,，懷著溫情與敬意,，注視,、了解我們幾千年文明,，必不可少。

中國(guó)文明很早就走進(jìn)了一個(gè)大局面,。中國(guó)古代的農(nóng)耕文明從黃河細(xì)密的支流出發(fā),，擴(kuò)大蔓延到黃河,、長(zhǎng)江流域，中國(guó)文明就這樣在復(fù)雜而廣闊的地面上展開(kāi),。我們?cè)缭缃⒘私y(tǒng)一的文字系統(tǒng),，我們一直擁有一個(gè)穩(wěn)固的承載地域，中國(guó)文明也未受到過(guò)多的入侵摧殘,，因此,，馮友蘭稱(chēng)其為“亙古亙今，亦新亦舊”,。中國(guó)文明悠久燦爛,、綿延不絕的獨(dú)特性正是中國(guó)人民自信的源頭，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

黨的十八大提出“三個(gè)自信”,，這是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。中華文明在幾千年的傳承中屹立不倒,，文明中的眾多優(yōu)秀基因是今日發(fā)展的依據(jù),。比如“周雖舊邦，其命維新”,，三千年前,，革新就寫(xiě)入了華夏文化的文明基因,。在中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的今天,，變革仍在全方位地進(jìn)行。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在換擋,，發(fā)展重心從“高速”轉(zhuǎn)向了“科學(xué)”,，努力適應(yīng)新常態(tài)，進(jìn)入高效率,、低成本,、可持續(xù)的中高速增長(zhǎng)階段。制度文明改革正在深化,，依法治國(guó)力度亦在前所未有地加強(qiáng),。

雖然有網(wǎng)友調(diào)侃，PM2.5耳熟能詳了,，炫富炒作一夜爆紅了,，扶老人要先看看有沒(méi)有攝像頭了……環(huán)境污染、社會(huì)浮躁,、道德危機(jī),，文明各個(gè)層面的發(fā)展似乎失去了平衡。但是我們應(yīng)該看到,，各項(xiàng)文明的提升都需要以物質(zhì)文明的進(jìn)步為前提,。比如今天人們的感官都被飛速發(fā)展的科技拓展了,，人人都可以手握麥克風(fēng)，人人都像有千里眼,，能夠獲取的精神食糧前所未有的豐富,。至于問(wèn)題，在文明的進(jìn)程中,，在此前從未經(jīng)歷過(guò)的發(fā)展局面中,，豈會(huì)沒(méi)有新挑戰(zhàn)？

文明的外延很大,，囊括了人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富總和,，但它的落點(diǎn)很小——對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文明意味著高度繁榮的文化,、高度自覺(jué)的精神,；對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，意味著良好的秩序,、優(yōu)美的環(huán)境,、淳樸的風(fēng)氣；但從根本上來(lái)說(shuō),，文明,，最終還是要落在我們每個(gè)人的肩膀之上。若有一天,，每個(gè)人都可以堅(jiān)守“天人合一”,，那么人與自然的和諧便不再僅僅是一句愿景；若有一天,，每個(gè)人都能明白“和而不同”,，那么我們就無(wú)需擔(dān)心所謂“文明的沖突”，科技文化亦會(huì)在合作交流中日益壯大,；若有一天,，每個(gè)人都能堅(jiān)守“克己復(fù)禮”，社會(huì)的戾氣浮躁也早晚會(huì)沖淡……

說(shuō)到底,，文明其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),，在我們每一天的生活之中，只要保持心境的澄澈,、心態(tài)的篤定,，相信建立在個(gè)體文明之上的社會(huì)文明、華夏文明也終將會(huì)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度,。