人們還沒從杭州“7.5”、長沙“7.11”兩地的公交車人為縱火案驚魂之中緩過神來，7月15日,，廣州再次發(fā)生類似的案件,。不幸的是,，廣州公交車上的燃燒案，目前已造成2人死亡、33人受傷。人們不禁驚嘆,，如此密集的同類案件發(fā)生在同樣的公共空間，這到底是偶然還是必然,？

3起公交車燃燒案,，場面驚人地相似。如果不是犯罪嫌疑人相繼水落石出,，它完全就像出自同一個(gè)犯罪分子之手,。因此，人們不免會(huì)想到作案手段的模仿效應(yīng),。

其實(shí)犯罪手段的模仿，不是一個(gè)復(fù)雜的過程,。真正難以捉摸的,，還是犯罪心理的模仿效應(yīng)。從去年制造廈門公交燃燒案的陳水總起,，輿論就一直呈現(xiàn)出一種角力和扭曲的態(tài)勢(shì),。一方面對(duì)逝者寄予同情，一方面對(duì)制造公交暴力事件的犯罪分子,，從沒放過任何一個(gè)可以用來煽情的細(xì)節(jié),。甚至有時(shí)候，無辜的逝者無人問津，而犯罪分子的家門已被各路媒體幾近踏破,。尋找犯罪動(dòng)機(jī),，成為一些媒體試圖解剖深層次社會(huì)根源的一條必選之路。他們看上去似乎在揭示社會(huì)不安定因素的本質(zhì),，實(shí)際上卻有意或無意之間,，在犯罪分子生存際遇的種種細(xì)節(jié)中，寄予了熱切的煽情與深切的同情,。

一些“無悲劇不制度”的網(wǎng)絡(luò)名人,，更是在每次悲劇面前像打了雞血一樣，他們看上去是聞悲則怒,，實(shí)際上是逢悲必罵體制,，似乎犯罪之惡，都是制度之惡,。他們眼中的公交犯罪,，是官逼民反、民不得不反的一種宣泄,。他們?cè)诿菜评硇缘乃伎贾惺斋@一些粉絲的點(diǎn)贊與跟隨,，卻混淆了暴力犯罪與公眾生命安全的概念，人為地制造了官民對(duì)立,，博得人們盲目的同情,，某種程度上給那些預(yù)謀報(bào)復(fù)社會(huì)的極端暴力犯罪分子，構(gòu)成了一種錯(cuò)誤的暗示——做一個(gè)陳水總,、包來旭,，反而能夠引起更多人的同情。

不錯(cuò),，任何一起公共環(huán)境下有意制造的暴力犯罪,，犯罪主體多多少少有著或引人注目、或發(fā)泄不滿的內(nèi)心訴求,。但是,，即便解決自身問題的渠道還不暢通，即便自己的處境多么不幸,、心境多么悲觀,，都不是可以將無辜的生命綁架到死路上的理由。如果輿論和媒體,，不能對(duì)這樣的暴力犯罪同仇敵愾,，而是以“博眼球”為第一訴求，搶著挖掘犯罪分子的家庭背景,、生活困境,、心路歷程,，便會(huì)淡化社會(huì)對(duì)于暴力犯罪的激憤情緒，轉(zhuǎn)移民眾客觀分析和判斷暴力犯罪的視線,，轉(zhuǎn)嫁社會(huì)矛盾,，使得這些試圖犯罪的分子，為自己像陳水總,、包來旭一樣實(shí)施犯罪,，找到自我解脫的心理認(rèn)同。

對(duì)接二連三的同類暴力犯罪扎堆出現(xiàn)的同情,，其實(shí)是一種輿論暴力,，只不過這種暴力，因?yàn)橛兄鴾厍榕c人性的包裹,，將隱藏的對(duì)公眾生命安全的冷漠,，用溫暖與同情、人性與煽情的偽裝,，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),，反而讓社會(huì)造成一種錯(cuò)覺，可恨的不是綁架別人生命一起陪葬的暴力犯罪實(shí)施者,，而是制度,。

如果排除輿論中有意為之的、與犯罪分子同樣心靈扭曲的可能性,，那么,，一邊為無辜的死難者點(diǎn)蠟燭，一邊為暴力犯罪分子尋找犯罪理由的輿論情緒,，客觀上造成的后果同樣是為犯罪洗地,。這種無底線的同情泛濫，實(shí)際上是看似客觀報(bào)道的另一種混淆視聽,。

一個(gè)制造無辜生命悲劇的犯罪分子,，其個(gè)人的悲情與公共的悲劇相比，誰輕誰重,？輿論倘若對(duì)于犯罪心理,、犯罪動(dòng)機(jī)、犯罪細(xì)節(jié)事無巨細(xì)地加以渲染并且寄予同情,，那些本想犯罪的人們,，就很可能會(huì)更加放大自己的悲情心理，并且像鼓了勁似地走到前仆后繼的同一條犯罪道路上去,。

昨天廣州警方公布的犯罪嫌疑人，令人驚訝地看到,，一個(gè)25歲的年輕人,，竟然會(huì)因個(gè)人賭博輸錢而心生不忿，在公交車上制造了這場縱火慘案。如果不是因?yàn)橘€博,，媒體同樣可以在這個(gè)輸不起錢,、甚至可能已經(jīng)窮困潦倒的小伙子身上，挖出這樣或者那樣令人同情的細(xì)節(jié)來,。但是,，這個(gè)心理已經(jīng)變態(tài)的小伙子，誰能保證他的心理扭曲過程中,，是否有著被輿論扭曲了的陰影,？是否在媒體連篇累牘關(guān)于陳水總、關(guān)于包來旭等看似令人掬得出淚來的同情式報(bào)道中,，看到了自己的影子,？是否在那些“無悲劇不制度”的公知式反思與憤慨之中，找到了心理與道義上的支撐,？

我們可能難以控制犯罪分子心理的變態(tài),，但影響社會(huì)犯罪心理的輿論和媒體，心理萬萬不能變態(tài),。