【遵循知識經(jīng)濟形態(tài)特點推動經(jīng)濟轉型和產(chǎn)業(yè)升級,，就必須立足于人的全面發(fā)展,，重視和培育健全人格,。】

一部經(jīng)濟發(fā)展史,，本質是人類認識重心與經(jīng)濟發(fā)展動力的變遷。從歷史角度看,，人類社會經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了以土地開發(fā)為本位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)和以技術開發(fā)為本位的工業(yè)經(jīng)濟形態(tài),，正在向以人的素質提升為本位的知識經(jīng)濟形態(tài)轉變。

這種轉變,，將重塑經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展之間的關系,，也為我們轉方式、調(diào)結構提供了方向性的啟示,。

美國政治經(jīng)濟學家達爾·尼夫在《知識經(jīng)濟》中指出：知識已經(jīng)變成了關鍵資源,，它從根本上改變了社會的結構，創(chuàng)造了新的社會動力和經(jīng)濟動力,。中科院院士,、復旦大學教授楊福家則進一步強調(diào)，知識經(jīng)濟是以人為本的經(jīng)濟,。它與以往經(jīng)濟發(fā)展方式的根本區(qū)別在于,，突破了傳統(tǒng)的發(fā)展模式，從人的發(fā)展角度出發(fā)，通過對知識生產(chǎn)力即人的綜合素質的提升,，促進知識生產(chǎn)與外部環(huán)境有機協(xié)調(diào),，可說是促進健全人格與創(chuàng)新成果融合發(fā)展的新型經(jīng)濟形態(tài)。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟時代,，健全人格主要指向人自身的發(fā)展,，以間接方式影響社會。而在知識經(jīng)濟時代,，它是直接創(chuàng)造價值的實踐主體,。從這個意義上講，實踐是健全人格成長的土壤,，綜合素質則是浸潤人格的河流,。健全人格只有植根于實踐整體關系的土壤之中，吸吮著綜合素質這條河流的滋養(yǎng),，才能長成參天大樹,。

當前，中國正在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,、增強經(jīng)濟內(nèi)生動力的道路上辛勤探索,、積極求變。促進結構調(diào)整,，關鍵是要提高要素投入的精準度和有效性,，找準經(jīng)濟結構的調(diào)整方向；而要找準經(jīng)濟結構的調(diào)整方向,，就必須在新的歷史時期把握經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)的內(nèi)在規(guī)律,。正如馬克思曾指出的，“各種社會經(jīng)濟形態(tài)的區(qū)別,，不在于生產(chǎn)什么,，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn),?！币虼耍裱R經(jīng)濟形態(tài)特點推動經(jīng)濟轉型和產(chǎn)業(yè)升級,，就必須立足于人的全面發(fā)展,，重視和培育求真、至善,、尚美,、公正等健全的人格特質。這是有效推動經(jīng)濟轉型和產(chǎn)業(yè)升級的根本動力所在,。

健全人格的素質要求,，無論從理論上還是在行動中,，都映照著知識經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)著以人為本的深刻內(nèi)涵,，詮釋了社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容,，是時代發(fā)展的必然要求。比如,，袁隆平致力于研究培育雜交水稻,，不僅使每年增產(chǎn)的糧食為7000萬人解決了吃飯問題，也為世界的糧食安全作出杰出貢獻,。袁隆平實事求是的科學態(tài)度,、勇于創(chuàng)新的開拓精神、遵規(guī)行范的良好品質,、捍衛(wèi)正義的高尚情操,，正體現(xiàn)了健全人格和崇高理想。他胸懷民生,、服務世界,，把讓所有人遠離饑餓作為自己的畢生追求，是心憂天下當代知識分子的優(yōu)秀楷模,，更堪稱創(chuàng)造知識經(jīng)濟效益的范本,。

從時代發(fā)展的高度，推進人才強國戰(zhàn)略,，建立崇揚健全人格的有力機制,，像袁隆平這樣具有健全人格的優(yōu)秀人物就會不斷被培育，更多地涌現(xiàn),。站在960萬平方公里的廣袤土地上,，積極開創(chuàng)人才輩出、群星燦爛的新局面,，我們必定能持續(xù)激發(fā)轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的動力，讓民族復興的夢想漸行漸近,。

（作者為西南政法大學綜合素質研究所所長）