6月30日,，在成都市武侯區(qū)新希望大廈外，身患白血病的大學(xué)男生莫向松身綁玫瑰花攜14名手持玫瑰的大學(xué)生集體下跪,，并舉出寫有“借我100萬,，我打工還你一輩子”字樣的廣告牌，指名向新希望集團董事長劉暢借款100萬治?。?月3日新京報）,。

和以往不同的是，這一回,，悲情與不幸并未引來廣泛的同情和唏噓,，反而招來鋪天蓋地的質(zhì)疑，甚至毫不留情的斥責(zé),。網(wǎng)友近乎一邊倒地譴責(zé)該絕癥男生“道德綁架”，媒體人王志安就在實名微博中寫道：“這是要挾,，以自己的疾病要挾別人救助,。不管對方是否有錢，都不欠你的,。慈善的基礎(chǔ)是自愿,，一旦違反自愿原則，就是惡,?！痹S多網(wǎng)友直指“求生的欲望未賦予你道德綁架的權(quán)利”，用這樣的方式來求生,，“為人處世的品德就已有很大問題”,，甚至毫不留情地辱罵“軟骨頭”“沒底線不要臉”“活著還不如死了”“將自己的困難轉(zhuǎn)嫁到別人身上”“這是敲詐，建議以敲詐論處”,。

誠然,，從無原則地一窩蜂要求“劫富濟貧”、“打土豪分田地”,，到今天“道德”和“義務(wù)”界限分明,、“私人財產(chǎn)保護”理念深入人心，無疑是一種群體意識上的進步。質(zhì)疑莫向松“方式不當(dāng)”,、“道德綁架”之論確實有一定的理據(jù),，設(shè)身處地，假如你是劉暢,，也的確左右為難——幫吧,，不說是否有這余錢，即使有,，也極易引發(fā)其他困難者群起效仿,；不幫吧，明擺著成了見死不救,。

可,，在各式“跪求”早已廣受撻伐的今天，需要多大的勇氣,，才敢再“逆勢而上”,，以“屈膝跪求”的方式去謀求關(guān)注、乞求幫助,！那些一窩蜂地對莫向松實施“道德圍毆”的人,，在站在“劉暢”一方去“設(shè)身處地”之余，可曾也試著站在一個走投無路的絕癥患者一邊去“設(shè)身處地”一分鐘,？

沒有經(jīng)歷過絕境的人,，很難想象那種絕地求生卻又連一根救命稻草也抓不住的滋味。愛心涌流,、“眾人拾柴火焰高”的故事只存在于遙不可及的媒體敘事語境里,；一旦真正陷入絕境，你才會明白,，沒有人能夠真正幫助你,，甚至，除了偶爾的一瞥同情目光,，你的悲催根本就無法進入公眾視野,，遑論獲得救助。有人說,，該去找官方慈善救助體系,。可面對大病醫(yī)療救助申請,，許多官辦慈善機構(gòu)只會在層層審批之后給你三五百元,；就算破例給你數(shù)千上萬元，你以為真足以托付生死嗎,？

沒錢不等于應(yīng)該等死,?！肮蚯蠼杩睢惫倘徊凰闶裁春棉k法，但充其量也就是個“方式不當(dāng)”而已,，并未到應(yīng)該群起上綱上線施以道德審判的地步,。輿論資源有限，對一個危在旦夕的人說三道四,，并不比一個絕癥患者的不當(dāng)行為高尚多少,。