山東招遠(yuǎn)“5·28”故意殺人案的5名犯罪嫌疑人，因涉嫌故意殺人罪已被依法逮捕。目前,，偵檢機關(guān)正依法推進刑事程序，受害者家屬安撫等善后工作也在有序地進行中,。人們關(guān)于見義勇為的反思與爭論仍在繼續(xù)：不少人指責(zé)現(xiàn)場眾多旁觀者竟無一人上前制止；也有人表示,，在網(wǎng)絡(luò)上做事后的道德評判沒有意義,，并稱前者為“鍵盤俠”。

客觀而言,，一味地指責(zé)圍觀者麻木冷漠是有失公允的,。未能挽回受害者的生命確實令人遺憾,，不過,，惡性刑事案件往往具有突發(fā)性的特點，成功阻止極為困難,。社會心理學(xué)研究證明,，兇案發(fā)生時，在場人員從恐懼到采取行動,，需要幾分鐘的時間,。而正是這幾分鐘，足以讓慘劇無以挽回,。另外需要指出一點的是,，招遠(yuǎn)案中，人們并不是無動于衷,。無論是在場群眾及時打電話報警,、拍攝視頻保留證據(jù)，還是兩次上前阻攔被嫌疑人毆打的餐廳經(jīng)理,，都盡到了公民責(zé)任,。

同樣的，對于“鍵盤俠”的指責(zé),，也未必公平,。所謂的“鍵盤俠”，是指遇到突發(fā)事件時,，在事故現(xiàn)場以明哲保身為處世態(tài)度,，而又在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間釋放道德的呼喚，以此尋找某種自我滿足的人,。目前,，輿論對“鍵盤俠”多持否定態(tài)度，認(rèn)為遇事置身事外,，只在網(wǎng)絡(luò)上義憤填膺,，無助于健康社會風(fēng)氣的形成,，也無助于走出見義不為的怪圈。的確,，這樣的說法有一定的道理,，但“鍵盤俠”在網(wǎng)絡(luò)上的情感表達，也并非沒有一點正能量,。這說明,，“鍵盤俠”擁有責(zé)任感與正義感，即便出于利益權(quán)衡與實際考量而被壓抑,，仍試圖表達自己想做一個有道德的人,。實際上，這種道德喊話的聲音越大,，越有可能形成人心向好的輿論氛圍與社會風(fēng)氣,，減少個體利益受損的概率。

當(dāng)然了,，讓道德和輿論落實為行動,，需要進一步的轉(zhuǎn)化機制——而這，顯然要先走出“指責(zé)式反思”的泥淖,?！爸肛?zé)式的反思”更需要反思，唯有跳出情緒化的宣泄與指責(zé),，才有可能正確引導(dǎo)和激發(fā)人之內(nèi)心應(yīng)有的正義感與責(zé)任感,，使其轉(zhuǎn)化為見義勇為的行動。

如何讓正義感與責(zé)任感由網(wǎng)上“說”出來,，變成現(xiàn)場“做”出來,？

從長遠(yuǎn)看，需要進一步弘揚社會主義核心價值觀,，加強社會主義道德體系建設(shè),，讓見義勇為成為社會成員的一種自覺選擇。

從當(dāng)前來看,，見義勇為還需要外部條件的刺激,。一方面，可加強有關(guān)立法,，嘗試從職業(yè),、年齡層等方面，明確界定應(yīng)該首先站出來的一部分人,，將見義勇為確定為一種法定義務(wù),，改變其法外職責(zé)的現(xiàn)狀。另一方面，政府相關(guān)部門也應(yīng)在完善公共安全保障機制的過程中,，努力成為見義勇為者的權(quán)利屏障和堅強后盾,，讓他們得到實實在在的物質(zhì)獎勵。（福建日報）