“全能神”靠什么騙人,？當(dāng)然是靠那一套拙劣的騙術(shù),。但是，騙術(shù)拙劣而能叫人相信,，還需要一批容易蒙騙的“信徒”,，所以，這個問題可以換個問法：什么樣的人容易受“全能神”的蒙騙,？容易被蒙騙的人少了,，“全能神”騙人,、害人的機(jī)會也就少了,。

昨天，經(jīng)濟(jì)觀察報記者張慶寧的文章《“全能神”在鄉(xiāng)村滋生的社會土壤》被廣為轉(zhuǎn)載,。他所描述的現(xiàn)象,，至少能在一定程度上回答“什么樣的人容易受‘全能神’的蒙騙”這個問題,。早在2012年12月,，張慶寧就深入“全能神”發(fā)源地和重災(zāi)區(qū)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果顯示,，“全能神”信徒主要是中老年婦女,。新華社記者的報道也指出：“全能神”邪教發(fā)展吸收成員的范圍主要集中于50歲至60歲左右的人群,。

籠統(tǒng)地說,，空虛無望的生活和低下的知識水平,，給了“全能神”趁虛而入的機(jī)會,；具體分析起來,，一些農(nóng)村空巢老人加入“全能神”教的主要動機(jī),，是閑來找個“組織 ”打發(fā)寂寞,。在這個“男人全都出去打工”的村子里,，留守獨(dú)居的婦孺?zhèn)兾幕顦O為匱乏。某村的一位老校長說,，兩年前,，鄉(xiāng)里領(lǐng)導(dǎo)表示要給每個村配一些健身器械,，再建一個活動室,。但這些承諾一直未能兌現(xiàn),。農(nóng)村里一些年輕人越來越注重個人享受,，“真正孝順的越來越少,。有的人能把自己的親爹親娘從家里趕出去”,。親情的缺失,，迫使一些老年人另尋安慰,。在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，少數(shù)地方農(nóng)村傳統(tǒng)文化也得不到傳承,，維系歷史的祠堂已經(jīng)基本消失,。傳統(tǒng)文化的斷裂,，使很多村民失去精神的寄托和信靠,，很容易被“全能神”之類所俘獲,。

招遠(yuǎn)血案的犯罪嫌疑人張立冬一家,，既不是文盲,，也很富裕,，為什么也成了“全能神”的忠實(shí)信徒,？從張家四人行兇時的言行和接受采訪,、審訊時的表現(xiàn)，可以反推他們的精神狀態(tài)和價值取向,，大致具有幾個方面的特征：缺乏基本的科學(xué)意識,、科學(xué)素養(yǎng)；缺乏對生命——他人的生命和自己的生命——的尊重,，缺乏平等意識,。支持“不給電話號碼就殺人”這一行為的邏輯是：不服從我的意志就是我的敵人,；是敵人就該殺。張立冬行為的殘忍,、殘暴并不普遍,，但是，在人與人的關(guān)系上,，持極端的,、以自我為中心的立場的人，并非罕見,。不能包容異己,，凡異己就是敵人，必除之而后快——這種心理,，在網(wǎng)上言論中比比皆是,。極端化的邪教，是現(xiàn)實(shí)中的偏狹,、偏執(zhí)意識的集大成者,。無論是邪教“教義”，還是個人的“自我中心”心理,，最核心的缺失,，是對“人”的尊重——“全能神”看似來得突兀,，它的精神基因卻早已廣布。要徹底鏟除“全能神”,，最重要的是改良、改造易于“全能神”生長的土壤。

張慶寧說，他在農(nóng)村采訪,，聽的最多的一句話是：“村里沒魂，鬼才上身”,，這個“魂”，就是健康的精神信仰,、精神寄托,。但是，這有賴于人的文化素養(yǎng)（包括科學(xué)素養(yǎng)）的全面提高,?！叭苌瘛彼斐傻牡満μ嵝盐覀儯寒?dāng)年一位基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記李昌平寫信給時任總理朱镕基時所說的“農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦,，農(nóng)業(yè)真危險”至少在一些地方仍然是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),。重視農(nóng)村基層組織建設(shè),，加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂在內(nèi)的農(nóng)村文化建設(shè),，估計這樣的地方“全能神”就難“顯神”了,。