嬰兒“安全島”從設(shè)置之日起,,社會上對它的爭執(zhí)就不絕于耳。贊成者認為,這是人性化的設(shè)置,,是慈善,,是尊重生命、珍重生命的體現(xiàn),;反對者則擔(dān)心,,此舉會變相鼓勵遺棄行為。之所以會引起質(zhì)疑,,主要還是因為目前用以保障棄嬰利益的配套措施尚未健全,,這就在客觀上,給人們造成了“一棄了之”的“假象”,。 在人類社會最質(zhì)樸的天然法則里,,父母對孩子的愛是種本能,誰會愿意拋棄自己的孩子,?每起棄嬰行為背后,,都有著說不出的隱痛或苦衷。比如,,未婚先孕,;違反計生政策;嬰兒患有嚴重的先天性疾??;“重男輕女”觀念的壓力等等??梢哉f,,棄嬰背后是人性、親情與現(xiàn)實的博弈,。 然而,,設(shè)置嬰兒“安全島”作為政府的兜底措施,只能給博弈的失敗者找到為自己減輕罪惡感,,以及尋求心理平衡的出口,,并不能防止和解決棄嬰問題。只有讓人們敬畏法律,,并健全了我們的社會保障機制,,喚回了人性和親情,才能最大程度地遏制棄嬰行為的發(fā)生,。 目前,,我國對非法鑒別胎兒、棄嬰等違法犯罪行為的確立,,存在著取證困難,、打擊不力的現(xiàn)象。這是不可否認的,。對“少女媽媽”,、患有嚴重先天性疾病的嬰兒,,社會救助也不夠到位,。只有從法律上加大打擊力度,才能使人們“不敢棄”,;只有完善社會保障,,才會讓人們“不愿棄”。筆者認為,,在解決“不敢棄”和“不愿棄”的同時,,更要為棄嬰者重新找回人性和親情,創(chuàng)造條件和機會,,使他們“不會棄”,。 有調(diào)查顯示,盡管有些人邁出了棄嬰這一步,,但由于社會壓力,、親人勸說以及內(nèi)心自省等,許多人都表示后悔,。他們試圖改過,,只是懾于法律責(zé)任、道德譴責(zé)和經(jīng)濟壓力等,,最終還是把“一時之棄”變?yōu)椤坝谰梅艞墶薄?/p> 他們的情非得已,,應(yīng)成為社會關(guān)注的話題。如何通過人性化的制度設(shè)計,,以及有條件的法律豁免,,促使那些棄嬰者自我糾錯?這已成為一些國家遏制棄嬰的有效辦法,。比如,,德國有“棄嬰保護艙”這樣的機構(gòu),與我們的“安全島”類似,。然而,,該國的法律規(guī)定,棄嬰家長可以在8周內(nèi)反悔決定,,并從“保護艙”內(nèi)取回自己的孩子,;政府將對其棄嬰行為予以保密,并且不要求他們承擔(dān)任何法律責(zé)任,;同時,,8周之后,被棄置的嬰孩將會向社會開放領(lǐng)養(yǎng)。 如果,,我國各地的嬰兒“安全島”也能效而仿之,,不僅能夠成為棄嬰的“保護艙”,也能成為棄嬰者的“糾錯場”,,那么,,或許它能在最大程度地保護這類弱勢人群方面,發(fā)揮出更大作用,。 |
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