養(yǎng)足健康茁壯的精氣神,，我們就會(huì)在快速的生活節(jié)奏里,，多一些心靈的沉靜；在現(xiàn)代化的外表下,，多一些思想的厚重,；在市場(chǎng)化的大潮中，多一些內(nèi)心的堅(jiān)守

網(wǎng)上最近流行這樣一個(gè)笑話：一位青年人問哲人,，“我很富有,，卻不開心。我該怎么辦呢,？”哲人默然,，握住年輕人的手。青年頓悟道：“大師,，您是想告訴我,，我應(yīng)該心存感恩，回報(bào)他人嗎,？”哲人說,，“不是……我是想說,，土豪，我們可以做朋友嗎,？”

“土豪大院”“土豪婚禮”“土豪汽車”,，“為土豪寫詩”，“跟土豪交朋友”……“土豪”稱謂的流行,，勾畫出轉(zhuǎn)型期中國(guó)典型的精神世相,。與其說是揶揄，不如說是自嘲,、是焦慮,。自嘲，是因?yàn)閾?dān)心“豪”起來了卻仍掙不脫“土”的羈絆,；焦慮的背后,，則是物質(zhì)日漸走向豐裕之后，對(duì)精神生活更上層樓的迷茫和向往,。

思想的解放,、經(jīng)濟(jì)的繁榮，讓中國(guó)社會(huì)的多元性和自由度與往昔不可同日而語,。然而,，聚焦“土豪”現(xiàn)象，無論是旁人的艷羨,，還是“土豪”們自己的焦慮,，都可以得出這樣的結(jié)論：今天我們的選擇看似很多，成功的出口卻甚顯單一,。財(cái)富積累往往是頭號(hào)選項(xiàng),，名利雙收常常成為終極目標(biāo)。人們步履匆匆,，許多時(shí)候卻不知道為何向前走,；人們追求成功，卻難得有暇傾聽自己內(nèi)心的聲音,。結(jié)果往往是,，沒得到不開心，得到了也不見得多快樂,。

憑什么一只土豪金的手機(jī),，可以賣出離譜的價(jià)格？為什么那些炫耀式行善的“土豪”,，可以無視眾人的觀感四處孔雀開屏,？看似離譜的現(xiàn)象背后，其實(shí)有它并不離譜的社會(huì)心理基礎(chǔ),。某咨詢公司一項(xiàng)調(diào)查顯示,，多數(shù)受訪中國(guó)人表示會(huì)“根據(jù)自己擁有的東西衡量個(gè)人成功”,。有人總結(jié)，說這或許是“追趕型經(jīng)濟(jì)體”在特定階段的常態(tài),。問題是,，把成功僅僅定義為物質(zhì)的富有，我們安于這樣的常態(tài)嗎,？誰又發(fā)自內(nèi)心地喜歡這樣的“常態(tài)”,？

與“土豪”相似，還有一個(gè)標(biāo)注時(shí)風(fēng)的流行詞叫“高大上”,，所謂高端,、大氣、上檔次,。但什么才是“高大上”,？開好車、住豪宅,、喝名酒,、穿名牌，如果這些都是的話,，那么智識(shí)的快樂,、家庭的溫馨、心靈的富足,、友情的溫暖,，算不算？古人把“立德”“立功”“立言”稱為“三不朽”,，視為人生追求的最高境界,，世易時(shí)移，今天的我們將什么奉為人生的“高大上”,，才能呈現(xiàn)我們時(shí)代的精神疆域,、不負(fù)先賢曾經(jīng)抵達(dá)的精神高度,？

富在我們之前的人,，對(duì)此有過深刻的反思?！督疱X不能買什么》一書的作者桑德爾早已有言：在我們這個(gè)世界,，任何事物都可以出售，這個(gè)世界難道沒有問題,？顯然,，不是一切美好價(jià)值都可以用數(shù)據(jù)來衡量，不是所有社會(huì)生活角落都適用市場(chǎng)法則,。贏者通吃的成功,，對(duì)大多數(shù)人并非福音,；金錢統(tǒng)帥的邏輯，更不是生活的理想圖景,。真正走進(jìn)人們的內(nèi)心世界,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是從改革開放前的清苦日子里走出來的中年人,，還是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由,、正在努力追求更高層次的成功人士，甚或仍在供房供車的所謂房奴蟻?zhàn)?，幾乎沒有人否認(rèn),，物質(zhì)的滿足不能替代理想的境界。那么,，怎樣防止市場(chǎng)價(jià)值觀侵蝕本不該由它們主導(dǎo)的領(lǐng)域,？如何在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上構(gòu)建我們的精神空間、定義我們的時(shí)代氣質(zhì),？

雖然在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路上,，我們依然任重道遠(yuǎn)，但諸如此類的問題,，已經(jīng)無可回避地與我們?cè)庥?。我們掙扎，不全是為公平?jìng)爭(zhēng)奔走,、向貧富差距宣戰(zhàn),，更為了找尋寧靜的幸福、單純的快樂,、踏實(shí)的收獲,。我們懷舊，不是真想回到過去,，只是希望回答自己,，怎樣找回奮斗年代那種一往無前的意氣風(fēng)發(fā)？

為了這個(gè)答案,，無數(shù)人已經(jīng)上路出發(fā),。他們有的結(jié)伴“驢行”，到大自然尋找天人一體的契合,；有的跟在掃橋爺爺后面舉起笤帚,，一筆一畫清掃心靈的積垢；有的放下手頭“高大上”的白領(lǐng)工作,，只為給留守兒童點(diǎn)亮燭照鄉(xiāng)村夜路的燈光,；更多的人，則是努力從柴米油鹽的一地雞毛中抬起頭來,，傳遞一個(gè)勵(lì)志故事,，轉(zhuǎn)發(fā)一則雞湯微信,，攜手朝著那個(gè)讓自己更心平氣和的方向……

前一段微博微信圈里，許多人一遍遍轉(zhuǎn)發(fā)這樣一段話：一位外國(guó)管理學(xué)大師在中國(guó)旅行時(shí),，發(fā)現(xiàn)城市遍街都是按摩店,，而書店卻寥寥無幾，他由此擔(dān)憂一種“集體智商的衰退”,。這樣的擔(dān)憂,，之所以在無數(shù)中國(guó)人心里激起共鳴，正在于見多了“毀三觀”的故事,，人們驀然回首,，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀這“三觀”其實(shí)是那樣在乎,、那樣看重。

為時(shí)代氣質(zhì)重新定義,，我們已經(jīng)走到了這樣的時(shí)段,。如果說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的臉面和軀體,，治理水平是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部生理系統(tǒng),，那么價(jià)值觀、財(cái)富觀,、幸福觀則是一個(gè)民族的精神與靈魂,。我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不正是要為呼嘯前行的中國(guó)列車,，增添恒久強(qiáng)勁的精神動(dòng)力,？養(yǎng)足健康茁壯的精氣神，我們就會(huì)在快速的生活節(jié)奏里,，多一些心靈的沉靜,；在現(xiàn)代化的外表下，多一些思想的厚重,；在市場(chǎng)化的大潮中,，多一些內(nèi)心的堅(jiān)守。