從政為官,，自我感覺(jué)都不宜太好,。人以自知之明為貴,，官以自知之短為尊,。每當(dāng)感覺(jué)過(guò)好，就應(yīng)視作警鐘,，引為誡,，思后行。

一次民主生活會(huì)上,，某官員受到嚴(yán)厲批評(píng),，臉紅了，流汗了,，平時(shí)不抽煙的他向同事要來(lái)一支煙猛吸,，邊擦汗邊說(shuō)，“多年來(lái)自我感覺(jué)良好,，真沒(méi)想到還有這么多壞毛病,。”

其實(shí),，他的“真沒(méi)想到”屬?gòu)恼`區(qū)：官員自我感覺(jué)良好有時(shí)是一種錯(cuò)覺(jué),，自己對(duì)自己的感覺(jué)越好，越可能做過(guò)頭離譜的事情,。簡(jiǎn)而言之,，亂決策、瞎指揮常與自我感覺(jué)良好畫(huà)等號(hào),。

為政者說(shuō)：權(quán)進(jìn)“籠子”錢(qián)進(jìn)“筐”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，錢(qián)和錢(qián)打交道會(huì)生出更多的錢(qián)，這是資本魅力,。然而,，當(dāng)錢(qián)和權(quán)攪和到一起時(shí)，腐敗必然發(fā)生,。權(quán)錢(qián)如不分你我,，市場(chǎng)機(jī)制也肯定失靈。

為杜絕權(quán)腐錢(qián)濫,，必須把權(quán)關(guān)進(jìn)制度的籠子，把錢(qián)裝進(jìn)市場(chǎng)的筐里。權(quán)不許出籠子尋租,，錢(qián)只許在筐里折騰,，權(quán)錢(qián)沒(méi)有交易，市場(chǎng)就會(huì)健康,，政治才能清明,。

為政者說(shuō)：嚴(yán)防走過(guò)場(chǎng)的苗頭

這段時(shí)間，一些機(jī)關(guān)單位都在召開(kāi)專題民主生活會(huì),，總體情況很好,，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了恢復(fù)發(fā)揚(yáng)。但也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部自我批評(píng)重鋪墊,、繞著說(shuō),，相互批評(píng)先肯定、后建議,，你好我好誰(shuí)都差不多,。如此不痛不癢，露出了走過(guò)場(chǎng)的苗頭,。

當(dāng)務(wù)之急,，督導(dǎo)組要敢于較真乃至“叫停”,，及時(shí)指出不足預(yù)防誤區(qū),；一把手要敢于亮丑，主動(dòng)“向我開(kāi)炮”,，批評(píng)和自我批評(píng)的分量都要重,；班子成員要敢于一針見(jiàn)血，直指問(wèn)題,，毫不客氣地反“四風(fēng)”,。三個(gè)方面共同努力，走過(guò)場(chǎng)的苗頭就能夠得到制止和糾正,。

為政者說(shuō)：官僚主義是形式主義的“根”

民間流傳,，官僚主義害死人，形式主義累死人,。此說(shuō)證據(jù)恐不充分,，但極有可能性。一個(gè)害死人,，一個(gè)累死人,，兩個(gè)壞東西關(guān)系緊密。

上有官僚主義,，下有形式主義,。就輩分看,，其關(guān)系如同父子。官僚主義逼出形式主義,，形式主義對(duì)付官僚主義,。殊途同歸，都不干好事情,。

反對(duì)形式主義,，不能就事論事，要找到根源所在,。官僚主義是形式主義的“根”,。治理形式主義，要挖斷官僚主義這個(gè)“根”,，否則還是治標(biāo)不治本,。

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為政者說(shuō)：官員說(shuō)謊，吏治大弊

官員講真話,，自古是難題,。講真話吃虧，說(shuō)假話得勢(shì),。曾有一段時(shí)間,，假話盛行，登峰造極,。

改革開(kāi)放,，話風(fēng)好轉(zhuǎn)，但假話仍有市場(chǎng),。瞞實(shí)情,，假政績(jī)，瞎編經(jīng)驗(yàn),，對(duì)上阿諛,，對(duì)下忽悠，假話和官話大話配套,，危害不淺,。

講真話難，難在一些地方講真話有代價(jià),，講假話得好處,，慣性積弊，潛性默契,。此為不良導(dǎo)向使然,。

官員說(shuō)謊，吏治大弊,。轉(zhuǎn)變作風(fēng),，務(wù)先轉(zhuǎn)話風(fēng),；求真務(wù)實(shí)，必先講真話,。真話蔚然成風(fēng)之時(shí),，黨風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)之日,。

為政者說(shuō)：人生支點(diǎn)與事業(yè)杠桿

“給我一個(gè)支點(diǎn)和一根足夠長(zhǎng)的杠桿,，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球?！卑⒒椎逻@一力學(xué)理論具有普適性,。人生及事業(yè)何嘗不是如此呢？

信念,，人生的支點(diǎn),；實(shí)踐，事業(yè)的杠桿,。支點(diǎn)要實(shí)而正,，杠桿應(yīng)長(zhǎng)而穩(wěn)。堅(jiān)定的信念,，靠一步一個(gè)腳印去守護(hù),。壯美的實(shí)踐，需要精神的力量來(lái)指引,。信念支點(diǎn)不實(shí),，行為即搖擺漂浮,；實(shí)踐杠桿不穩(wěn),，理想則曇花一現(xiàn)；支點(diǎn)若無(wú)杠桿,，就是一塊石頭,；杠桿若無(wú)支點(diǎn)，終會(huì)淪為柴棒,。

人生多美好,，事業(yè)多輝煌，信念的支點(diǎn)與實(shí)踐的杠桿,，就是實(shí)現(xiàn)美好人生開(kāi)創(chuàng)輝煌事業(yè)的風(fēng)帆和船槳,。

為政者說(shuō)：修身始于知恥

某天，子貢請(qǐng)教孔子,，怎樣才能成“士”,。孔子答曰：“行己有恥,?！倍潭趟淖?，厘清了修身哲理?！坝袗u”即是知恥,，看似簡(jiǎn)單，抑或不足為重,。其實(shí),，知恥是人的道德基準(zhǔn)。知恥的人,，行為有規(guī)范,，不會(huì)出大格。不知恥的人,，什么壞事情都可能干,。

修身、齊家,、治國(guó),，修身為本。自身不修,，何以齊家,？談何治國(guó)？修身始于知恥,，知恥則會(huì)修身,。知恥可誠(chéng)意正心，立德向善,。知恥能遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，凝聚浩然之氣。知羞恥,，明是非,，然后才會(huì)立大志，才能做大事,，才可成大器,。

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為政者說(shuō)：黃燈即警示，底線該守必守

駕車(chē)過(guò)路口,，輪到自己卻亮了紅燈,。穩(wěn)穩(wěn)停車(chē)，愉快地想：“下個(gè)綠燈,，第一名就是我,。”

車(chē)流滾滾,，黃燈驟亮,。我瞬間猶豫：“闖還是不闖,？”僥幸一閃而過(guò)，冒險(xiǎn)欲行又止,。黃燈即警示,，底線該守必守。

綠燈亮起,，我加速快行,，想補(bǔ)回被耽誤的時(shí)間，想讓后邊的車(chē)多過(guò)幾輛,。綠燈之下,，晃晃悠悠,，有礙于人,，無(wú)利于己，何必如此,？

面對(duì)三盞燈的態(tài)度,，應(yīng)是行車(chē)者的修養(yǎng)，也可成為做人處事的心境,。

為政者說(shuō)：求真務(wù)實(shí)銘

真與實(shí),，做人之本，成事之要,。人可聰明絕頂,，但不可失真，失真則喪信,。事可天翻地覆,，但不可失實(shí)，失實(shí)則敗事,。真的若包裝過(guò)度,，買(mǎi)櫝還珠泣笑皆非。假的如受人追捧,，假作真時(shí)真亦假,，悲哀也！

官僚主義,、形式主義,，花拳繡腿，逢場(chǎng)作戲,，老鼠過(guò)街,，人人喊打。求真務(wù)實(shí),，黨心所向,，民心所歸,。履行職責(zé)，要用真心,，需有真情,，靠真本領(lǐng)；能出實(shí)招,，會(huì)辦實(shí)事,，善抓落實(shí)，淡泊名利,，敢于較真,，勇于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干,。

求真務(wù)實(shí)者,，大智大勇大善大美也！

為政者說(shuō)：草塞羊鈴 民情至深

我的聯(lián)系戶老晏養(yǎng)了30多只羊,，寄托著老兩口所有念想,。一天深夜入住晏家，細(xì)雨飄灑,，羊鈴悄然入耳,，舊院老屋別有一番靜謐。午夜過(guò)后羊鈴聲息,，我也進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)……

雞鳴天亮,，火塘邊拉起了家常。老晏話少語(yǔ)遲,，滿臉歉意：“昨晚沒(méi)睡好吧,？圈里的羊不老實(shí)，羊鈴總是響,，后半夜我用草把羊鈴塞上了,。”聽(tīng)到這席話,，我被深深打動(dòng),，自愧自慚不已。老晏啊老晏,，竟然替我想得如此周到,。將心比心，思忖自己,，我為老晏能想得這么細(xì),、做得這么實(shí)嗎？

羊兒咩咩，老晏拉著我的手道別：“有空多來(lái)家看看,?！迸饔诸D然通身。我們當(dāng)干部的,，唯有常想著百姓,，真心為群眾辦事，才能對(duì)得起父老鄉(xiāng)親??！

為政者說(shuō)：善良比聰明更重要

兩樣?xùn)|西，官員不可或缺,，即善良和聰明,。善屬道，聰屬術(shù),。道術(shù)相通,，道重于術(shù)。聰明有余,，善良缺失,，術(shù)精而道荒，此為做官大忌,。

善良沒(méi)有貴賤之分，聰明卻有大小好壞之別,。小聰明常礙大局,，壞聰明會(huì)做惡事。大聰明和好聰明彌足珍貴,，多多益善也,。

善良之種開(kāi)聰明之花，聰明之樹(shù)結(jié)善良之果,，乃從政佳境,。官有良知善行，國(guó)有良法善政,，天下興焉,，百姓足矣！

為政者說(shuō)：陽(yáng)光是一劑妙藥

前些天,，手不慎受傷縫了8針,。雖嚴(yán)包緊裹，吃抗菌素,，涂消炎水,，傷口還是紅腫難愈。情急之下，我用上了“陽(yáng)光療法”,，有空就把手放在陽(yáng)光下曬,，兩天后傷口完全愈合。

用陽(yáng)光療傷治病,，可殺菌消炎,，會(huì)生肌健體，有利鈣吸收,，能治軟骨病,。在政治領(lǐng)域，“陽(yáng)光”防腐效果更佳,。權(quán)力公開(kāi)透明,，曬“三公”經(jīng)費(fèi)，群眾參與監(jiān)督,，腐敗如老鼠過(guò)街,，無(wú)藏身之處。

陽(yáng)光照耀,，病毒死得快,，莊稼長(zhǎng)得好，此為“陽(yáng)光妙藥”的奇特功效,。

為政者說(shuō)：浮躁是個(gè)壞毛病

曾幾何時(shí),，浮躁病蔓延，被感染的人不少,?；即瞬≌撸鍪略粕届F罩,，做人心浮氣躁,，做官亂唱高調(diào)又跑又要。

浮躁病乃官場(chǎng)流行之怪病,。先有虛熱,，后發(fā)高燒，此為流感型浮躁,；輕者自言自語(yǔ),、自?shī)首詷?lè)，重者胡言亂語(yǔ),、行為離譜,，此為“二麻”型浮躁；或嘩眾取寵,，或弄虛作假,，或投機(jī)取巧,，此為痞子型浮躁。

治療浮躁病,，西藥治表,，中藥治本。退燒藥得吃,，抗生素要輸,。但這還不夠，還要服用“祛浮散”和“降躁丹”,。如果實(shí)在治不好,，那只能當(dāng)頭棒喝，卸下官職頭銜,，送進(jìn)重癥病房,，只能“死馬當(dāng)成活馬醫(yī)”罷。

為政者說(shuō)：“文山會(huì)?！笔窃趺磥?lái)的

形式主義和官僚主義有個(gè)愛(ài)好,，就是制文山造會(huì)海，樂(lè)此不疲,。那么,，“文山會(huì)海”是怎么來(lái)的呢,？

其一,，恐怕是工作“線路圖”有了問(wèn)題。不是從群眾中來(lái),，到群眾中去,，而是從會(huì)議文件中來(lái)，到會(huì)議文件中去,。用會(huì)議貫徹會(huì)議，用文件落實(shí)文件,，在會(huì)議文件的怪圈里打轉(zhuǎn),，“文山會(huì)海”由此而來(lái),。

其二,，或許是考核“指揮棒”出了偏差。工作考核要求開(kāi)多少次會(huì),，發(fā)多少份文件,，會(huì)議文件越多，似乎工作就越有成績(jī),、考核結(jié)果就越好,。有了這樣的“指揮棒”，不形成“文山會(huì)海”才怪,。

治理文山會(huì)海,，既要重新設(shè)計(jì)工作“線路圖”，按照群眾路線要求,，把主要精力集中到調(diào)研和落實(shí)上來(lái),；又要調(diào)準(zhǔn)考核“指揮棒”導(dǎo)向，變開(kāi)會(huì)發(fā)文為真抓實(shí)干,。從揚(yáng)湯止沸到釜底抽薪,，“文山會(huì)海”問(wèn)題就會(huì)從根本上得到解決,。

為政者說(shuō)：對(duì)敬畏的思索

人應(yīng)懂得敬畏,。不逢迎謬誤，要敬畏真理,；不自以為是,，要敬畏規(guī)律；不沉迷順境,，要敬畏磨礪,；不放浪形骸，要敬畏靈魂,；不獻(xiàn)媚權(quán)貴,，要敬畏眾生。

敬畏,，不是卑賤懦弱,，不是迷信盲從。敬畏,，如小溪入河,，落葉歸根，從容淡定,。說(shuō)到底,，敬畏就是人內(nèi)心對(duì)自然、生命,、信仰,、百姓的虔誠(chéng)。

為政者說(shuō)：“官氣”是一種低級(jí)趣味

閑暇讀書(shū),，重溫毛澤東同志的論述“官氣是一種低級(jí)趣味……這是最低級(jí)的趣味,。”語(yǔ)實(shí)意深,，值得思省,。

低級(jí)趣味,、最低級(jí)的趣味，的確是官氣的結(jié)癥,。從政最忌趣味低級(jí),，以官氣顯權(quán)威乃小人得志。趣味低下,，官氣過(guò)大,，損害政府形象，群眾討厭至極,。

執(zhí)政為民,，榜樣的力量無(wú)窮。干部要學(xué)陳家順,，當(dāng)“農(nóng)民工局長(zhǎng)”,；領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)楊善洲，做“泥腿子書(shū)記”,。甘當(dāng)公仆,，不沾官氣，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，就會(huì)知民情,、合民意、得民心,。

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