近日，先鋒派詩人烏青走紅,，因其詩以極度白話像自言自語又像嘮家常的口吻寫成,，被網(wǎng)友賜名“廢話體”。有網(wǎng)友調(diào)侃“讀你的詩還不如打開電視看廣告”“李白杜甫一定會淚流滿面”,。也有專業(yè)人士表示,，烏同學堅持改變?nèi)藗儗榷ㄔ姼璧慕缍?，稱其詩歌是“娛樂派”,。（3月30日《新文化報》）

說實話，作為非詩人,，甚至連文學愛好者都算不上的評論寫手,，確實難以理解如同忐忑神曲一樣的“廢話體”詩歌，的確認為“廢話體”詩歌很惡搞,、很廢話,、很不離譜，完全與詩歌不搭邊,。筆者也相信絕大多數(shù)人與筆者一樣,，受傳統(tǒng)的觀念影響，認為詩歌是具有很強藝術(shù)性的文學體裁,，詩句優(yōu)美文雅,，內(nèi)容抒發(fā)和飽含了豐富的思想感情。在筆者的潛意識里,，寫詩歌只屬于極少數(shù)文人雅士的專利,，絕大多數(shù)人只能是可望而不可及，我們廣大凡夫俗子只有閱讀詩歌的份,，沒有撰寫詩歌的命,。

不過，筆者同樣認為,，縱然我們無法理解和無法認同“廢話詩”,，但是對于“廢話詩”，以及之前的同樣無法讓大眾認可和接受的“梨花體”,、“羊羔體”詩歌,，都應當給予起碼的尊重，而非嘲諷,，不要因為我們無法理解和接受不了“廢話詩”,，就加以嘲諷,。這一點只關(guān)態(tài)度和尊嚴，無關(guān)藝術(shù)和詩歌,。

事實上雖然“廢話詩”很荒唐,，文學性和藝術(shù)性不是很強，與傳統(tǒng)的詩歌有著很大的差別,。但是,，我們應當看到一點，“廢話詩”走紅并非完全毫無正面作用,，相反有一定的積極意義,，就是“廢話詩”進一步打破了詩歌的界限，剝離了詩歌的藩籬外衣,，讓詩歌脫離了高雅路線,，走向了草根和泥土，激發(fā)了普通文學愛好者的詩歌寫作激情,，給沉寂多年的詩歌帶來了一定的活力,。換言之，“廢話詩”讓人人都是詩人,，人人都可以寫詩,，人人都擁有了寫詩的權(quán)利，真正實現(xiàn)了詩歌面前人人平等,。當然,，每個人寫出來的詩歌水平有很大的差距，能否傳誦開來則是另一回事,。

其實對文學赤裸裸褻瀆的“廢話詩”,、“梨花體”、“羊羔體”不斷的出現(xiàn)在詩壇和走紅在網(wǎng)絡,，并引起熱議,。一方面當下社會進入了全民娛樂時代，在審丑心態(tài)下,，導致毫無文學性的“廢話詩”等所謂的新的詩歌流派在嘲諷中走紅,，更多的人以惡搞和娛樂的心態(tài)看待“廢話詩”。另一方面,，最關(guān)鍵的是包括詩壇在內(nèi)的當下中國文學界非常慘淡,，自上個世紀80年代出現(xiàn)一批杰出詩人之后，詩壇可以說已經(jīng)斷層,，基本上沒有可以拿得出手的詩人,，更沒有幾篇可以拿得出手的詩歌作品。在詩歌慘淡的大環(huán)境下，“廢話詩”的出現(xiàn)和填補也就不足為怪,，畢竟整體詩歌水平都很差,。

筆者認為，社會對于附庸風雅的低俗創(chuàng)作應當尊重和寬容,，但是偽文學的詩歌創(chuàng)作者自身應當要有敬畏心理,，不能以娛樂和出名的心態(tài)惡搞一些所謂的口水詩，一定要尊重文學,，尊重詩歌,，如同社會尊重“廢話詩”一樣。